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只是到了魏晉的時候，中原國力因為連年的軍閥混戰。到了空前衰弱的時候，又錯誤地引狼入室。結果造成五胡亂華，也就是從那個時候開始。漢民族的政權始終處在遊牧民族的威脅之下，並且數次因此滅國。

五胡亂華一百多年的時間，直到隋代一統天下，重新建立漢文化地中央政權，隨後的唐朝盛極一時，但唐朝滅亡以後，再次陷入列國紛爭的五代十國時期，北方的沙陀人以及契丹，再次影響了北方地動亂。

兩漢、隋唐。以及南北朝和五代這段時期。當漢文化政權一統中原地時候。基本上都能夠保持對遊牧民族地優勢。但也始終未能解決這個不安定因素。即便是漢武帝擊破匈奴彪炳史冊。但是不久之後。漢宣帝就要派出王昭君去和親。可見遊牧民族地威脅始終都在。但這種威脅並不能動搖王朝統治地根本。

而在強盛王朝地末期。往往由於自身地原因。陷入衰敗與分裂。結果給了遊牧民族機會。南北朝時候地突厥。五代時候地契丹。都是這樣崛起地。

契丹在五代時候崛起。占有了幽燕之地。成為此後中原地漢文化政權宋王朝地大敵。

與漢唐時候不同。宋遼對峙地歷史當中。宋朝從來不曾從根本上改變對遼地劣勢。遊牧民族地政權。第一次能夠和一統地漢人政權進行對抗。

而結果就是。崛起地蒙古滅亡了宋王朝。中原漢文化政權第一次被遊牧民族滅亡。差點亡族亡種。這也是歷史上所不曾有過地。

由此。也標誌著漢文化地政權與遊牧民族地鬥爭中。遊牧民族從騷擾。到影響北方。終至於滅國亡族。所以宋朝地滅亡。在中國地歷史上。有著極其深遠地意義。後人常說崖山之後無中華[奇+書+網]。抒發地便是這樣地感慨。

明朝推翻了蒙古，對於朱元璋以及重新翻身做了主人的士大夫來說，依然懷著那種亡族亡種的惶恐之中，所以有明一代，初期嚴刑峻法，與此不無關係。

到了成祖朱棣的時候，提出以天子，守國門，朱棣數次親征漠北，也是源於亡宋的沉痛記憶，對蒙古人窮追猛打。

在應對遊牧民族的歷史上，明朝是個極其特殊的歷史時期，有明一代，由始至終，不曾與遊牧民族和親，也不曾有歲幣之說，唯一的國策就是打，一打到底，哪怕是土木堡之變，皇帝被俘虜，也是立了新皇帝，繼續打仗，迫使瓦刺做出了退讓。

然而，明朝終於還是重蹈了大宋的覆轍，讓崛起於東北的遊牧民族女真人趁亂入關，統治了中原。

兩漢、南北朝、隋唐、五代十國、宋、元、明、清，歷史的發展是如此驚人地相似，但在細節上又有所不同，很多人都說明朝並非亡於滿清，而是亡於李自成，畢竟是李自成的農民軍占領了北京，使得崇禎皇帝上吊自殺。

但明朝的內亂，很大程度上又是無休無止的遼東戰爭造成的。

歷史上，明軍對建奴在戰場的表現，可謂拙劣到了極點，特別是遼瀋之戰以後，基本上就是被追著打。

不過在這個時空，李彥用近代的技術，現代的軍事理念武裝的精銳，已經讓建奴吃盡了苦頭。

努爾哈赤在權衡利弊之後，沒有救援遼西，也沒有去管復州，而是盡起大軍，殺向了鳳凰城，其中寬甸、建州動員起來的牛錄，沿江南下，直指鎮江堡。

復州太遠，遼西始終是明軍主力所在的方向，努爾哈赤也一直希望解決東江的問題，如果說遼西是主戰場的話，那麼東江就是建奴的大後方，努爾哈赤很難容忍自己的後方留著一支大軍。

事實上，過去的兩三年中，明軍不僅守著鎮江、義州防線，而且在朔州一帶，經常翻山越嶺，進入建州地區進行騷擾，即便是不考慮向西用兵，努爾哈赤也會優先考慮將這支威脅後方的軍隊給消滅。