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即便如此。李彥地一些文章也經常出現在華夏社地報刊上面。在博採眾家之長。維持百家爭鳴方面。石柱國做得非常徹底。

之前。在天津議事地時候。石柱國有些不同意見。但還是很配合地執行了李彥聲討魏忠賢地計劃。如今計劃發動在即。李彥還想和石柱國溝通一下。看看他地態度如何。

李彥不可能軟禁石柱國。所以就沒有和他直接道明接下來地計劃。而是和石柱國談起了華夏社。與李彥主持時候明著保持中立。實際上更偏向於東林黨以及個人地政治立場不同。石柱國主持時期地華夏社。雖然政治色彩鮮明。但是旗下地報刊。卻保持了中立。至少表面上做到了不偏不倚。

李彥覺得，華夏社這樣的做法，本身就是一種政治立場，事實上，閹黨也是這麼認為的，所以千方百計要讓華夏社關門，此次藉機封了京城的書院和報社，也在讀書人中造成了很大的影響。

李彥要和石柱國討論的問題就是：媒體應該監督朝廷官府，為何在關鍵時候卻又發揮不了作用？

石柱國就挺無奈，雖然歷來有&ldo;不以言罪人&rdo;地說法，大明律裡面的規定，華夏社也儘量注意規避。然而在現實當中，官府說你違法就違法，特別是錦衣衛抓人，從來不管什麼&ldo;王法&rdo;，想抓就抓，抓人判罪不經過刑部和大理寺，並設有專門地監牢，叫做&ldo;詔獄&rdo;。

楊漣、左光斗他們，現在就給關在詔獄裡面，都是曾經朝廷中的高品級大員，說抓就抓了，何況他們這些沒有官身地編撰？

至於如何解決這個問題，石柱國寄希望於朝廷能夠明確書院、報社的地位，由皇上親自頒發鐵券一類地豁免御牌。

石柱國與李彥保持了比較密切的思想溝通，然而他畢竟是傳統的讀書人，有些事情未必就能夠理解，思想上的局限性，無法超出這個時代。

石柱國的優點在於，他很執著地堅持言論自由這條底線，並且體察民間百姓的需要，在關鍵時刻，都能夠站出來。

李彥曾經給石柱國提過&ldo;人治&rdo;與&ldo;法治&rdo;之間的區別，石

認為，如果實行法治，那麼可以通過法律來規範報並提供保護，然而法治顯然是比較遙遠的事情，在現實當中，還是實行的&ldo;人治&rdo;。

石柱國支持李彥所說的&ldo;法治&rdo;，不過他看不到&ldo;法治&rdo;的前景，大明的法律很完備，但是能夠真正執行的不多。

其實，李彥說的很多思想和方法聽上去都很不錯，但有一個關鍵問題無法解決，那就是不管是何種方法，現有體系下面，皇帝總是超越一切的，這就讓再完備的法律都會成為擺設。

石柱國也曾經研究過遼南的做法，那種投票表決的方式顯然有助於爭端的解決，通過這種方式，可以緩解立場不同造成的撞擊，達成最終的共識。

但是這種方式的缺點也是顯而易見的，那就是代表不同意見的雙方，很容易抱成一團，也就是形成&ldo;黨派&rdo;。可以說，&ldo;結黨&rdo;歷史是封建王朝最忌諱的一件事，甚至超過對外戚、宦官專權的擔心。

距離最近的兩個漢人王朝，唐代有&ldo;牛李黨爭&rdo;，宋代有&ldo;新黨舊黨&rdo;之爭，一旦採用投票制度，那麼結黨就會變得光明正大，這是很多人無法接受。

也就是遼東一隅之，又是戰時這樣特殊的環境，才讓李彥以一種特殊的方式建立起來。

而這種方法顯然不能夠在大明朝廷中使用，因為法理上來說，最終決斷權屬於皇帝，皇帝說哪個好就是哪個好，因此就不需要投票。

李彥其實也知道，不