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在李彥的引導下，這些受過系統教育的學生，資質一般的，多成為工場、作坊中的技術骨幹，他們的研究和創新能力雖然有限，但是在操作和執行上，又要比那些只憑經驗的老師傅來得更好。

資質比較好的，多數

與生產相結合的研究開發，其中也有一部分人，更偏性的研究，這也是李彥想要看到的。

就近代科技與生產力發展的歷史來說，科學理論的發現，未必能夠直接推動生產力的發展，譬如影響比較大的蒸汽機、珍妮紡紗機，與同時期的牛頓、笛卡爾等人並沒有什麼關係，可以說這個時代的技術發展，還不到講究精準、科學的的層次。

大體來說，到了第二次科技革命的時候，也就是十八、十九世紀前後，包括電的發現和使用，很多技術成果，都已經是實驗室出來的，那才是科學的黃金時代。

就十七世紀來說，經驗主義和手藝依然占據主導地位，科學發展的最大作用，首先是一種知識的啟蒙，拋棄中世紀那種蒙昧的觀念，才能夠走上高速發展的進程，首先就是觀念上的改變。

然後科學的知識也對經驗主義的發現起到補充和促進，比如對蒸汽機、紡織機的完善，科學知識也能指明正確的方向，譬如這個時代的西方醫學，依然停留在&ldo;體液說&rdo;，經常使用放血之類的治療方法，直到十九世紀，隨著科學的發展，才建立起後來的西醫體系。

作為穿越者，李知道科學是如何的重要，後世對華夏文明近現代化落後於世界的總結，大多認為華夏文明的科學精神不足，李彥雖然未必認同這樣的觀點，但也不會放棄將這一點儘早補上。

從天啟二年開始，李彥先創辦華夏書院、遼南學院、四海大學，分別位於北京、金州和天津，從名稱的變化就可以看到辦學的重點，如果說主要由華夏社運作的華夏書院仍然側重於儒學，那麼遼南學院和四海大學對雜學、技術，乃至商業都已經一視同仁，而經過四年的學習，天啟六年也是第一屆學生的畢業年份。

今年是鄉試年份，華夏書院也有不少秀才身份的學生報名參加鄉試，而在遼南學院和四海大學，基本無人報考，也可以看出不同學院的不同風格。

李彥從遼南學院、四海大學招募些在專業研究方面比較傑出的導師和學生，組成皇家格物院的骨幹，雖然力量還很薄弱，卻是一個嶄新的起點。

在過去，李彥是通過夏精作坊，以及遼南學院、四海大學進行一些專業研究，這雖然也是一種途徑，不過，基礎學科發展，顯然需要國家的大力推動，唯有如此，方能集中最大的資源力量，才能改變、並營造適合科學發展的道理。

李彥也明白，格物院所囊括的很多，在大明帝國都被認為是&ldo;雜學&rdo;、&ldo;末學&rdo;，這個時代的精英，雖然都以博學著稱，卻多是持不太重視的態度。

當然也有徐光啟、李之藻人在數學、機械、水利等方面的造詣很深，特別是徐光啟，其博學，在很多領域的理解之深，甚至讓李彥也望塵莫及。

更重要的是，他們未必知道科學發展的深遠影響和意義，卻很積極地推動東西方學術交流，向西方的傳教士學習西方的科學技術，進行翻譯和推廣。

這些人受到傳統文化的局限，還不能夠超越這個時代，但與同時代的人相比，又要超前許多。

也因為同樣的原因，很難讓他們加入格物院，從事專門的研究，至少現在還不行。李彥就趁機向朱由校提出，依託皇家格物院，同時組建一座皇家格物學院，可以邀請他們前來講學。

魏閹當政之時，曾經下令搗毀各的書院，京城的首善書院、華夏書院等都遭了劫難，幸虧李彥動手比較快，才使得天下其他地方的書院免於災難。