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「芳洲，一個人即使病入膏肓，來看他的人，當著面，沒有一個不說病有起色，不久就會康復。這種好心的謊話，誰都能夠理解，你對我的這種深切的同情，我由衷感激。但是好心的謊言，無法掩蓋嚴酷的現實。誠然，我們的黨是一個偉大的黨，古今中外的一切政黨、政治團體，都無與倫比。她取得的輝煌的成就，可以塞天地，齊日月。不過，我們當代領導者，即使是高與天齊的偉人，也是從舊社會過來的，他們思想上也難免打上種種舊的烙印，而這烙印就是他不可逾越的喜馬拉雅山，有時他還得遵循老黃曆，走舊社會曲折的老路——一條與新社會背道而馳的錯誤的道路。我們黨幼年時期犯過的幾次重大錯誤，不也是那幾個大人物的舊思想烙印在作祟麼？過去如此，今天如此，今後也無例外。那些炫耀自己一貫正確，或者盲目吹捧別人是神靈的人，都不過是有意或無意的騙子。

「自古以來，政治家為了自己或某一政治集團的利益，玩弄權術的事是常有的。曹操宛城戰張繡，為了擺脫困境，他曾借人項上人頭，但他日後還是善待了他的家屬。我們黨是無產階級政黨，怎麼能冒天下之大不韙，玩弄市儈手段，口裡說得天花亂墜，腹中矛戟森然，哄騙普天下的士人墜入陷阱，還美其名曰『引蛇出洞』。並由此株連及其子孫？這事當年曹操都不曾為、不敢為，那麼現在為什麼有人要這麼做？他們就是為了完整無缺地牢牢地把握國家的權力，他把自己當作珠穆琅瑪峰，高高在上，任何人都只能頂禮膜拜，不能有絲毫褻瀆。他把人民賦予的權力當作私產，不許任何人『問鼎』、『分羹』。誰要稍有越軌，就犯了『大不敬』。殺雞儆猴，當然首先從喜歡口議腹誹的知識分子開刀，首先用右派這個名目把他們釘在恥辱柱上，砍殺右派這些『雞』的政治生命，樹起反面教員標杆，其目的無非是為了『儆』那些想『問鼎』『分羹』的『猴』：『猴』們，你們得老老實實，否則，這些『雞』就是你們的榜樣。其實，『雞』殺了，卻『儆』不住猴，因為這些『問鼎』『分羹』者，不是可以任其擺布的『雞』。因而這兩年又要反右傾，殺幾隻小『猴』『儆』大『猴』。其實，真正的革命者，為了人民的利益，為了奪取革命的勝利，過去不惜拋卻身家性命，進行過無畏的戰鬥，個個都是無私無威的英雄，成熟的政治家。他們對天下大勢，革命前途，人類理想，都有自己的認識，自己的追求。即使刀架在脖子上，也會面不改色心不跳，殺幾隻『雞』，豈能將他們『儆』住？因此，只有讓人『知無不言，言無不盡』，讓持不同意見的人，共同討論，求得共識，才能統一行動，形成拳頭，使革命和建設能健康地快速發展。要把個人的不切實際的幻想，強加於人，一意孤行，動輒高壓，別人他們豈能心服？

第三章午宴說夢（上） 20慈母千里送愛子，老父拒不認親人5

「思想、理論，有些經過人們的反覆實踐，具有真理性質。不過也有些還沒有經過實踐的檢驗，還不能判定它是真理還是謬誤，就憑著自己的主觀臆斷，將某些思想連同其人一棍子打死，那與羅馬教皇宣布哥白尼的地圓說是異端邪說、將布魯諾燒死，與潑髒水時，連同孩子一起潑掉，又有什麼本質的區別？把思想戰線上的正常爭論，等同於戰爭中的敵對雙方，一時非斗個你死我活不可，這種做法，只會毒化同志之間的關係，造成一種『萬家墨面盡蒿萊，敢有歌吟動地哀』的、人人緘口的可悲的政治局面。前車之覆，後車之鑑，從此，逆耳的忠言，銷聲匿跡，違心的諂諛，甚囂塵上。『鸞鳥鳳凰，日已遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮。』其深刻的影響，遠不止是思想領域。政府工作，經濟建設，也會備受其害，後果是多麼嚴重啊！不過，車被山阻找通道，船到江心自然直。我們這個偉大的黨，必定會有偉大的人物出來撥正航向，使我們的革命航船，乘風破浪，