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杨星耐着xìng子听洪丹阳解释关于宇正清如何摇身一变成了宇空和尚的过程。宇正清本人是在动乱年代里靠着一套极左理论迎合上意，火箭班窜起的人物，飞黄腾达的过程颇有传奇xìng，那个时代这样一步登天的人物还有很多，但大多数都是惊鸿一现。能在人鬼不分的时代里一路踏入zhōng&nbsp；yāng高层，说明此人的确有些本事。只是他运气不佳，尽管动乱年代给了他莫大的机遇，却只给他短短一段品尝权力滋味的时间。就遇到了共和国再一次拨乱反正的大变革。

由于他的思想理论激进。和改革确定的时代主旋律格格不入，加上改革设计师的威望和人心思定，他很快沦为政治斗争的失败者而被赶出了zhōng&nbsp；yāng，幸好他大多时间注重研究理论，动笔杆子的时候多，动枪杆子的机会很少，追查下来并没有大jiān大恶的作为，侥幸逃过了审查，随后他又放下一切遁入空门，那时候也不兴残酷打击政治对手那一套了。有关部门也就让他侥幸过关，没再追究他的问题。

不过显然这位曾经在宦海沉浮多年的家伙不甘于佛门青灯古佛的生活，作为理论家，他将佛门经典被同他的官场心得以及自学的厚黑学结合。居然得到了京城一些政治投机家的青睐。他的政治经验丰富，对时局的独特分析很是吸引了一些听众。京城不少官二代或三代政治子弟都拜在他门下，让他无形中又获得了对国家政策的一定影响力，洪丹阳就探听到，此次对中星集团发起的攻势里，他就是为幕后策划者出谋划策主要师爷。

杨星通过自己的情报网络早就顺藤摸瓜把朱紫宗背后的幕后指使者身份搞清楚了，除了一帮利yù熏心的官员外，就是觊觎程沧海离去后庞大政治资产的京城势力，其中最主要一人是一名叫司徒信的年轻人，他是少数不属于政治家族。单靠人脉关系就在京城站住脚的能耐人物。他cāo作的这个官场网络核心是一名新晋政治局常委，出身上海，曾经想要收服杨星的梁市长据说和他关系匪浅。杨星自认虽然能量巨大，但对政治局委员还是鞭长莫及，只好暂时按兵不动，观察一下再说。

现在洪丹阳谈起这还涉及到佛道之争，显然比他想象的内情还要复杂。洪丹阳先从佛道渊源讲起解释，中国佛道之争历史悠久，作物世界三大宗教之一的佛教是东汉初期传入，比道教创立还要早。经过和中华文化的融合改良后。汉传佛教已经形成**与印度本土佛教之外的另一种宗教形式，现代佛教已经和印度关系不大，主要由汉传佛教和藏传佛教以及流行于东南亚的南传佛教鼎足而三，汉传佛教自身也分为天台宗、禅宗、净土宗等许多门派，但佛门广开。讲究众生平等，慈悲为怀。追求信徒遍天下的宗旨却是一脉相承，自古皆然。

道教则是中国固有的一种宗教，它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特sè，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道教的主要思想虽然来自于chūn秋百家争鸣中的道家学说，并奉道家理论提出者老聃为教祖，尊称为“太上老君”，将他的《道德经》作为宗教经典，但实际上更多受到中国传统上对自然的敬信，灵魂的敬信，祖先的敬信，直至慢慢进化成祖先与天神合一，成为对天无上信仰的巫术。

东汉张陵于蜀郡鹤鸣山创立了五斗米道，把儒家的敬天与百姓祖先崇拜总结汇集，以道家学说为蓝本，并加入其它诸子思想而成为一个崭新宗教，名曰