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&ldo;有兵則猜忌，無兵則欺凌，&rdo;趙烈文笑了笑，沒有多說，清廷對漢員的猜忌由來已久，特別是對曾國藩這種手握重兵，在地方上影響力巨大的漢族官吏，終歸是會防備的。

&ldo;干他娘的，&rdo;劉蓉突然拍桌子站了起來：&ldo;那葉興華不過是個海外回來的，才兩年就占了四省，我湘鄉兒女也能做到，只要大人登高一呼，幾萬湘軍在手，還怕他什麼勝保、官文？&rdo;

&ldo;坐下，&rdo;曾國藩向劉蓉擺了擺手，又對趙烈文說道：&ldo;惠甫當年說主威素重，風氣未開，現在呢？&rdo;

&ldo;不同了，&rdo;趙烈文嘆息道：&ldo;正如當年所見，太平天國確實難成大氣，唯一的變數在於葉興華的出現，不然以當年形勢，石達開必定淪為流寇而不足為患，如今卻成尾大不掉之勢。&rdo;

&ldo;葉興華最大的影響不僅在於攻略四省，造成朝廷與太平軍之間力量的消長，也不在於四省的實力，關鍵還在於兩年間商務印書館各種書籍材料源源不斷流入各地，雖然其思想還不能為天下人普遍接受，卻也影響了很多人，以華夏之名，則滿族親貴正統之說不復存在；以共和之名，朝代更替為例，則造反有理，乃順應時勢；以西學為器，以新經學為體，則必然維新，葉興華為我華夏指出一條新道，所謂天下乃天下人之天下，而非一姓之天下，以天子而為百姓，而非以百姓為一天子，先賢所言，如此才得正道，讀書人莫不以此為念！&rdo;

&ldo;惠甫，你也覺得葉興華提出的多方共和可行？&rdo;曾國藩凝眉看著趙烈文，這個他最信任的幕僚，字裡行間無不流露出對華夏新政的讚賞，然而作為一方梟雄，他卻不會將事情想得那樣簡單。

第六集 中國攻略 280 共和

趙烈文深吸了一口氣，緩緩閉上雙眼：&ldo;大人，烈文不知！&rdo;

&ldo;共和一說，最早源於周朝厲王奔彘以後，朝政由周公、召公共同執掌，史稱共和執政，馮桂芬用其詞，意指多方聯合執政，與西方的民主類似，其共同點在於否定了家天下和君主的至高無上，代之以議政會為最終權力機構，&rdo;雖然是曾國藩手下的幕僚，趙烈文對華夏的關注一直很重視，也看過名聲很大的馮桂芬的新經學，對於華夏一再倡導的共和，了解得很詳細。

&ldo;按照華夏聯盟的通告和如今四省總督府的設置，聯盟也會設置一個首腦，好比如今四省的葉興華，但是這個首腦的權力並不是無限的，首先不是世襲，也不是終身，而是有任期的，任期結束，便要由議政會選舉新的首腦；其次是首腦即便在任期內，重大決策依然需要通過議政的表決，不然是無效的，按照馮桂芬的說法，這就是所謂的制衡，共和就是要反對絕對的權力，因為絕對權力導致絕對腐敗，&rdo;趙烈文道。

&ldo;絕對權力導致絕對腐敗，&rdo;曾國藩眼中閃過一道亮光，儒家向來講究的是修身齊家治國平天下，以教化治天下，不過像曾國藩這樣的人物，自然知道現實並不如想像的那樣，大清的官場，不過是和光同塵而已，從未有過所謂的吏治清明。但是，知道是一回事，如何想卻是另外一件事，至少曾國藩對傳統的綱常倫理還是相當的重視：&ldo;共和雖有制衡。難免造成紛爭。如何形成穩定有序的秩序？&rdo;

&ldo;馮桂芬在《共和說》中，對此有很詳細地描述，不外乎平衡兩個字，馮桂芬認為有人處皆有黨，所謂物以類聚，人以群分，此話本來不錯，歷朝歷代皆有黨，前明黨爭尤其慘烈，而在共和地體制下。有黨也有黨爭，但黨爭涉及的只是票選。&rdo;

&ldo;《共