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所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。

【经言札记】

只要尊敬一个人就会赢得众人的喜悦，这就是孝道的重要啊。如果扩展地讲，就是找到一个突破口，从而赢得全局的方法，也就是人们常说的一窍通百窍通。

【故事演绎】

上书赎父

淳于缇萦，西汉山东人，她有四个姐姐。父亲淳于意弃官从医，由于他精通医术，因此很少有他治不好的病。

有一次，淳于意面对一位病入膏肓的贵妇却自知无力回天，为了满足贵妇家人的希望，他只是象征性地给她服了几付草药。不久，贵妇逝世。这时，贵妇的家人却一口咬定是淳于意开错了药方所致，因此，淳于意被判罪，即将受肉刑。那时的肉刑有三种：脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足。当过官的淳于意按规定要被先押到都城长安去受刑。淳于意离家那天，感慨自己没有儿子，女儿又帮不上自己的忙，遇到了困难也无人能帮。

缇萦听了，暗下决心一定要救出父亲，于是，她决定陪父亲上长安，替父申冤，历尽艰辛，缇萦终于来到了长安。她听说汉文帝曾下旨准许百姓直接向他申诉冤情，因此便请人写了奏章，向文帝陈述了父亲的冤情：“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官，现在他受冤枉要被判处肉刑。肉刑太残酷了，我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。刑罚的目的是为了让人能够改过自新，一个人受了肉刑以后，失去的肢体不能复生，即使悔过自新也无济于事。所以我情愿给官府收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”汉文帝读完奏章后，对缇萦深表同情，又召集了一些近臣，针对肉刑的不合理提出了新的处罚方案。就这样，文帝废除了不合理的肉刑，改为打板子了。

缇萦的孝心孝行，不但成功地拯救了父亲，而且使统治者下令废除了残忍的肉刑，使无数人免于肉刑之身心剧痛。孝的精神力量是伟大的，大到可以改写历史。班固有诗赞曰：“百男何愦愦，不如一缇萦。”

子孝妻烈

徐允让，元末浙江山阴（今浙江绍兴）人。妻子潘氏，名妙圆，也是山阴人。元末，战乱四起，一次，他带着父亲和妻子到山谷中避难。途中遇到了乱兵，其中一个头目抽出刀要杀徐允让的父亲。徐允让大声吼道：“你们杀我吧，不要杀害我的父亲！”于是徐允让惨遭杀害。惨无人性的乱兵还要侮辱徐允让的妻子潘氏。潘氏是一个刚烈的女子，但是由于丈夫惨遭杀害，　尸体没有火化，就强颜欢笑地说：“我丈夫既然已经死了，那我一定会跟从你们的。如果能让我先把丈夫的尸体焚烧掉，那我就没有什么遗憾了。”txt电子书分享平台

相敬相爱—广要道章第十二（4）

乱兵相信了她的话，并找来许多柴禾，焚烧她丈夫的尸体。火越烧越大，潘氏边哭边说着什么，并义无反顾地跳入了熊熊烈火中，与丈夫一同死去了。她的这一举动吓坏了乱兵，于是，乱兵也就没有再去为难徐允让的父亲。明太祖时期，朝廷为徐允让夫妇立了孝烈碑，宣扬他们的孝道。

“孝”能打动人心，而懂得使用孝道作为治国的工具，是千百年来封建帝王的明智选择。

代父甚喜

明朝江宁（今江苏南京）人周琬。他的父亲做滁州牧的时候，因为犯了罪而被判死罪。16岁的周琬，来到官府门前，跪下叩头，请求代父受刑。明太祖知道后，怀疑是别人告诉他这么做的，就想试他一试。他下令立即将周琬斩首，周琬知道后，面不改色，神态从容不迫，依旧叩头请代父罪。太祖很