第698章 种姓之辩 (第1/2页)

第698章 种姓之辩

改教义！朱肃此言一出，底下诸多教派的使者们，面色当即便难看了起来。

“大明的周王殿下。”拜火教的使者当即黑了脸色。他从地上站了起来，脸上卷曲的胡子因为不悦而微微有些颤抖。

“我们的教义，那都是神灵和先贤遗留给我们信徒的旨意，是绝对不会有更改的可能的。”

“周王殿下叫我们更改教义，就不怕亵渎了神灵吗？”

当即也有几个教派使者，站起身来斥责起朱肃的狂言来。朱肃却是不为所动，仍旧站在上首施施然的看着他们，直将这些人所言当成了耳旁风。

也确实是耳旁风，他本就听不懂这些身毒语，而这些人的呵斥，黄观也干脆就懒得翻译。倒只留着这些人在场下气的脸红脖子粗，一副无能狂怒的架势。

朱肃之所以仍旧不为所动，是因为他知道，这些教派使者最少也是一方教派的祭司大拿等级，而一个教派之中地位越高者，往往越不信神。这些古板顽固的分子定然只是少数。

况且，古往今来，为了一时之利而擅改教义的教派还算少么？利之所至，便是上帝也得向凡间贩卖赎罪券，而现在把握着这个“利”字的就是他朱肃。

顺之则得利，逆之则有害。不怕没有人动摇。

果然，只是过了稍许，那位佛教的僧侣禅陀耶便已沉不住气了。原以为以佛教和华夏的渊源，他们这一回获得这支明军的支持应当是十拿九稳。哪想到这位周王殿下压根就油盐不进，竟然并没有公开支持佛教的意思。

“僧侣、祭司为婆罗门；贵族、将领为刹帝利；商人为吠舍；平民为首陀罗。此四大种姓，生生世世，不得变动。”

这巨大的落差加上佛教如今在身毒之地的严峻形势，让他成为了在场底气最为不足的一个。这位干瘦的和尚开口问道：“不知殿下认为哪部分的教义不妥？能否见教？”

可只要皈依于教派，自然就要受教义等等枷锁拿捏，这德里之地就依然是由宗教所掌控的教国。譬如之前的德里苏丹国，实际上的主政者便是天方教的穆斯林们，纵使是国主苏丹，有时候也要受天方教教义节制。

不将他们算作种姓之中？可按身毒规矩，不在种姓之中的都是低贱的贱民，万一这些明人也知道这层意思，他们还能有命在？

朱肃似也窥见了他们的纠结，他朝黄观等监生们摆了摆手，监生们会意，指责之声便渐渐熄了下来。朱肃道：“种姓之制，乃是你们诸教派所共尊的制度。”

这项制度，也间接导致了身毒地区宗教的繁荣：今生已经没有了奔头，那只能寄望于来生投胎成更高阶的种姓。要寄望于来生，则少不了供奉神明、敬奉香火……

因为这样一套制度，身毒地区形成了一种对教派来说良性、对百姓来说却是恶性的闭环：百姓世世代代麻木不仁，不知反抗为何物；而宗教却繁荣昌盛到了可称为病态的程度。

反正怎样也都只是那样，不如摆烂好了。

朱肃此言说出，诸教派使者顿时沉默了下来，一个个面色古怪。

那禅陀耶思虑了一阵，眼中有光芒一闪，随即便赶紧低下头，掩饰住脸上的表情并做出恭顺状。他双手合十道：“诸位从大明而来，乃是贵人，自然应当算作婆罗门。”

禅陀耶本以为这些大明人远道而来，必不知其中奥秘，而今被当场拆穿，一颗大光头上已经是冷汗岑岑。他有心想要找补，却还真不知道将这些来自华夏的明人们归入哪一个种姓才好。

而且，这位周王殿下还是大明贵胄，若是能让他自承为婆罗门，那么或许，还能借着他的影响力在华夏传教。华夏之地乃是天朝上国，若是能在那一处扩大影响，使其也成为由宗教掌控的教