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（营田现隶属湖南岳阳屈原行政区），记录了日本帝国主义者向被俘的军民大施淫威，进行极其残暴的杀戮和蹂躏的情景，记录湖南人血性的争斗。五六九团的一名副团长和另一名国民党军官被日寇用刀子将头皮割开剥了下来，盖住双眼，又从胸部剥皮至双膝；五六九团的夏营长被鬼子将四肢钉在门板上，淋上汽油活活烧死；五七○团一营营长苗培成和一连张连长均被鬼子凌迟血剐。推山咀屋场，21名青壮年除郑西堂一人走脱外，其余均被杀害，加上被害的老弱妇孺，共被杀害93人。三塘湾住着易姓未出五代的7户人家，共51人，日寇将被俘的易佩纯、易汉纯、易保和、易凤美、易咏仪、易春福、易锡连等青壮年，用绳索捆绑押到长塘六斗丘，全部砍头……大边山的易子勤被推倒在屠凳上，一个满脸横肉的鬼子手持钢刀，模仿杀猪的动作，将易一刀捅死，又砍成几块，围观的数十名鬼子则拍手狞笑！菜农易玉桃，面对日寇的暴行愤怒已极，他手拿一把铡刀，躲在门后，当一名日兵冲进去时，手起头落，将鬼子杀死，自己却被后面追来的日兵开枪杀害……剧作家田汉曾将易玉桃的事迹编成了话剧，并作七绝一首赞之：

洞庭湖畔水云乡，劫后人家半散亡！战罢倭奴初驻马，四山风雨度重阳。

湖南人就是这样充盈着武侠与血性的。

纵横江湖：有胆走天下（1）

最早的江湖客

南岳怀让禅师（677—744）有两个徒弟，一个叫马祖道一（709—788），另一位是石头希迁（700—790）。马祖道一生得“牛行虎视”，舌头可以添到鼻子，“牛”（巧）舌如簧，广布天下，影响深远。名师出高徒，马祖道一之所以有如此名望，得益于他的导师怀让。

当时佛道分南北两宗。道一禅师曾在南岳结庵，恪守北宗修炼“法则”，每天独坐在岩上禅定，很少与人交往。一天，南宗怀让禅师拿着一块事先准备好的石砖，在离道一禅定不远的地方磨了起来。道一心生纳闷，这位相貌超凡，神态不俗的老头儿举止有些怪异，定有蹊跷，便问：“磨石砖作什么？”怀让回答说：“把它磨成镜子。”道一不以为然：“砖怎么能磨成镜子。”怀让于是说：“既然石砖不能磨成镜子，那你坐禅怎能成佛！”道一觉得说得在理，便向怀让请教。

怀让指着自己的脑袋问道一：“如果你赶牛车，车不动，是用鞭子打车呢？还是抽牛？”道一一时接不上话。怀让见时机成熟，便开导他说：“禅是坐不出来的，佛也是坐不出来的。”从这后，道一便拜怀让为师，专修“我心即佛”、“见性成佛”的“顿悟法门”。道一学有所成，待怀让禅师圆寂后，便去了江西南昌开元寺，开门纳徒。

怀让另一位徒弟叫石头希迁。希迁年轻时就果敢刚毅，很有自信心。他不赞同民间迷信神祠，定期宰牛酌酒净水之类的祭祀活动。每逢这时，他常去捣腾，或毁祠或夺牛。之后他去了广东曲江县双峰山下宝林寺，投奔在南宗六祖慧能门下，受度为沙弥。（出家男子受十戒，其一般年龄在20岁以下的，称沙弥。年龄在20岁以上，受俱足戒称比丘。）

同在慧能门下的还有怀让与行思两师兄。慧能圆归时，怀让已“成佛在心”，而已20出头的希迁连“比丘”都不是。希迁跟随师兄行思禅师几年后，被推荐给了已在南岳参禅论道做主持的怀让，经过一番锻炼后，再回行思禅师那里“穿师”（写“毕业论文”之类），得法后返南岳，在一石头上结庵而居，广收门徒，时人多称他为石头和尚。石头希迁与马祖道一称“并世二大士”。

马祖道一禅师在江西大振禅风，石头希迁禅师在湖南阐*要。由此，当时的门徒（学生）不是向江西马大师问道，就向湖南石头和尚请法。于是就起用了“江西”与“湖南”前一字而成的“江湖