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孔宣一见到老子,就从老子身上感到了一丝圣人的气息。便向老子求教。
三年之后,孔宣眼中金光一闪。一个白发长须的老人出现孔宣的身边。不同于孔宣那俊美的样貌,孔宣的善尸样貌并不出众。
“本人以丘而生,自名孔丘。乃是继恶尸才出,是为第二,字仲尼!”
随着孔丘自名,九州结界有出现一尊法相,孔丘的形象立于三皇五帝之后,于老子、释迦摩尼并列。
儒、释、道三教格局形成。
孔宣有仇报仇,有恩报恩。看到儒家法相虚空而立,便让善尸切断了和法相的联系,更加七十二门徒留在人间。自己带着善尸通过伏羲的帮助离开人间界。
以后儒家的发展与孔宣无关。
儒是人间的儒。这也是为何以后儒家会在人间大兴,佛道两教一直屈于儒教之下的原因。
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………【第四章 教主更迭,四御辅政】………
第二卷封神之劫,仙魔乱舞'第四章教主更迭,四御辅政——
太上老君神念化老子一是西出函谷,多宝化胡,二是点化玄都,传承教统。
话说千年前,玄都护法人皇轩辕身殒天地,元神坠入轮回,昧了心智。就连太上老君也算不到玄都的所在,只知道玄都现在在人间。
一日,老子讲道山野,山中野兽安静的祥和的围着一位鹤发老人,其中各种天敌也和谐的待在一起,静静的听着老子洪亮的声音响彻山野。
忽然从远处飞来一只斑斓的蝴蝶,蝴蝶轻轻的落在老子的肩膀上,听着希希大音。听到精彩之处,蝴蝶不同于其他野兽那样安静像是怕打扰到老人讲道一般,蝴蝶翩翩起舞,慢慢的蝴蝶的飞行轨迹也带上了一丝道的轨迹。
老子微睁的眼看着那只高兴的蝴蝶,微微颔首。
老子讲完道后,野兽依依不舍的离开,只有蝴蝶轻轻的飞舞在老子的面前。老子慢慢的将右手举起,蝴蝶轻轻落在老子的手心,似模像样的向着老子行礼。
老子体内那蕴含着的太清气融进了蝴蝶的身体。然后老子放飞了蝴蝶,慢慢的深山之中。
老子失去了体内的清气,身体也走向了衰亡。老子虽然只是太上道祖的一道神念,但是历练人间也让老子对人间充满了大爱。老子被人族尊为至人,神念也被人类信仰缠绕。
老子泯灭了自己的神智,也切断了太上的联系,化作一道金光飞进了自己的法相当中。
太上道祖看着老子的法相,没有将神念收回。
“赐汝新生!”
春去冬来,又是一年春。
那只蝴蝶也走完了自己的一生,重入轮回。
楚国有贤者名曰庄周,历经人间坎坷,一朝顿悟,灵魂化作一只美丽的蝴蝶无视结界畅游三界,地仙界的祥和,人间界的繁华,轮回地狱的喧闹。
一时间蝴蝶迷失在天地间。庄周身上青光一闪,蝴蝶回到了庄周的身体。
“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
九州结界再添一法相,庄子。
庄周在人间留下典籍无数后,留下肉身,灵魂化作一只蝴蝶飞向了地仙界。
遍游地仙界的庄子忽然感到天地一阵的摇晃,庄子出现在了太清圣境。
“痴儿,还不醒来!”
太上道祖手指点在化为人身的庄子身上。
一时间,无数的蝴蝶出现并围着庄子不断的的飞舞。
“徒儿庄周见过师尊!”
庄子身上的气势
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