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李易笑道：“那是自然。”

洪百吉道：“两点之间，直线最短，将人的脊柱想象成一条线，便是你的中线，这条线是人体中轴，不易用偏转的方式卸力，敌人要想躲你的攻击，就只能后退，横移，后仰，这时移身幅度大，你就赢得了进攻的时间。

当然，敌人有中线，你也有中线，这两条线连成一个平面，就是我们意念中紧跟着的那个平面。”

李易道：“敌人和我以同等条件面对面站立，要想取胜，就得先抢位，将敌人的双臂格到门外，自己抢到对方的门里，而双臂就得内扣。”

洪百吉道：“是呀，你还挺聪明的。就是这个道理。咏chūn讲究将自己的手臂手肘夹紧，就夹在这个中线平面上，这就叫埋踭，踭就是手肘。

我们要尽量的使自己跟敌人的正面相对，这样敌人的进攻就只限于左右中以及上中下共九路的方位上，自己的其它方位就不用顾及了。

我们不能放弃这个平面，这就叫朝面追形，对方未必懂这个道理，就会有一种始终被咱们粘随的紧迫感。”

李易头脑中虚想着用咏chūn拳和人对打时的感觉，越想越觉得趣味无穷。

洪百吉不住的讲解咏chūn拳的理路，和李易一招一式的拆解，又道：“咏chūn的心法中还有来留去送、甩手直冲等。所谓来留去送，就是指对方的来攻，我们可以有三种方法去应对。

一是留，从而使对方的招数变老，二是去，就是卸力，推挡，引偏等，三是送，便是借力打回。

而甩手直冲，则是对方收招时，我们寻隙跟进。因为一般长拳都不可能打的那么绵实密集，必有缝隙，而咏chūn恰恰就长于寻隙跟进，以小胜大。

就像水银泄地一样，这样我们自己进攻心态便是积极的，对方的防守便是疲于应对的，谁胜谁败就可想而知了。”

李易深知这些道理，不只是用在咏chūn当中，用在其它的拳法中也是一样的。

洪百吉又道：“当我们和人对打时，如果对方是一个人，那么我们不能追手，如果刻意的去追对方的桥手，以求相接，反正会破了我们的防守，叫对方有可乘之机，这就叫不冲身。就是以维持重心稳固和防守稳固为目的的。换句话说，‘出’不能过，过则‘失形’，以‘守’为下线。

但是如果对方是很多人，我们被多人围攻，那么就应该追手，以对方其中一个人的桥手去阻挡其它的人的进攻，给自己争取空间和时间。”

李易道：“这个我懂，过犹不及，不能做无谓的事情，不管对方的进攻看起来有多凛冽，只要明知道不能生效。也不用耗力所去躲。”

洪百吉道：“说的就是这个道理，明知道不能打中自己，自己又何必费太大的力气去躲闪和格挡呢？能花一分力气消打，就不用花三分力气来做。我们这么做。还可以叫自己的动作变的极为潇洒呢。这就叫不消过笼。”

李易笑道：“你的动作已经很潇洒了。”

洪百吉道：“少来拍马屁。”

李易道：“照这么说来，咏chūn拳是以守为主，守不失效再攻，不讲求猛烈。”

洪百吉道：“是呀，所以从这个角度来看，这功夫很符合东方人的哲学，你不犯我，我不犯你。你若犯我，有多大的力气就给你打回去多大的力气。”

洪百吉又讲说了很多相关的知识，最后教李易如何练木人桩。

这一天晚上两人直练到天亮，洪百吉将咏chūn拳的jīng华一一相告。忽然抬头见外面天光转亮，心里不由得一阵怅然若失。

李易在木人桩上正练的起劲，见洪百吉失神呆望窗外，道：“你怎么了？”

洪百吉摆了个高膀手的姿势，便一动不