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出来，或是以神识印入玉简，或是写在纸上订成书册，极其忙碌。

木元现在跟道场内许多人都算是熟悉，跳过几个山头到了另外一处宫阙，此间主人是铁冠道人的一个弟子，唤作杨天寒，亦是极其出类拔萃，更凑巧的是，这个杨天寒便是林雪姿所说的，窥见一念生万法端倪那三四人中的一个。

木元当然不知道杨天寒便是其中之一，只因两人居于一颗星辰上，平时修炼只余有些来往，算得上是关系熟谂，做完了今日的功课，木元也是不由自主的就赶了过来。

进来的时候，杨天寒正手持毛笔一笔一划的写着东西，木元凑上前去，却是记载的一段传记。

杨天寒的字也得极好，瘦直挺拔，字如其人，勾连之间如游丝悬空，起收时舒展劲挺，让人看了就觉赏心悦目。

不过他现在写的内容也更让木元感到好奇。

这篇传记多是记载的那位传闻中的太清真人授徒传法的一些事宜。

这些事宜多是太清真人的弟子们为了缅怀先师，在这位真人离去之后才整理撰写。

据记载，当时的三大真人，当属太清真人法力修为最深厚，但授徒传法这方面，却一直不如两位兄弟门下人才辈出，尤其是那位上清真人，当真是万仙来朝，好不壮观

而当时太清真人门下弟子大多修为确实不错，但战力着实太差，究其原因，当时太清真人传授弟子的法门，只有一念生万法

只是这法门委实对修行者要求太高，即便是资质聪慧绝世的天才，也可能触摸不到半点门槛。

反倒是太清真人在即将离去之前，眼见一众弟子确实不成材，没有一个能在这一念万法之上成就，才黯然的留下了诸多法门，譬如凌霄剑诀、譬如乾坤游龙法、譬如阴阳太极图……

杨天寒写的认真，木元看的也认真，场面倒是十分静谧。

“如此看来，太清真人对这法门的看重，远在太极图跟玄黄秘法之上啊”

木元忍不住浮想联翩，却也收敛了心神，继续看杨天寒写下去。

接下来的文字记述的便是太清真人开坛**时述说的一些深微妙理，其中也零星的夹杂着几句能跟一念生万法扯上关系。不过在木元看来，这位太清真人着实不能算是一个好老师。

“水窦可以下溺，杵糠可以疗噎，斯物也，始制于人，又复用于人……”这是太清真人最为通俗的解说。

“谷神虚灵不昧，中空无物，而又感应无方。因其虚无空冥，故能生生不已，生而无生，有而不有，因此永恒。玄牝无物，孕育万有，绵绵不绝，若存若亡……”

太清真人开坛**时，更像是自言自语，思维跳跃性极大，本来说的是这句，忽然便跳到另外一个话题，毋宁说是传法，倒更像是自己的深思，天马行空，让人摸不着头脑。

看到这一段时木元也觉眼熟，仔细一想分明便是玄牝**，便想跳过去，概因这老头子说起话来没有丝毫逻辑。

不过这段话的最后一句却让他顿生凛然。

“得虚无之窍者，知法术之要乎”

得虚无之窍，知法术之要，这分明就是一念生万法的最后一段

“玄牝**，一念生万法……”木元似有所悟。

“以无形入无相，难矣。以有形入无形则可”这是太清真人的总结之语。

“原来这玄牝**也是这人所创，起初也不过是为门人研究一念万法境的铺垫，不过可惜了……”

传记中讲到太清真人传下玄牝**时，只因起初有男女**之法，被许多人视作洪水猛兽，都未曾深究，是以始终也没人真个窥见此法的奥妙。

“玄牝**说的是无物空冥之道，空才可纳物。而一念万法境说的是虚无之道，虚