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现在这件事的主人公陈凯之，显然已被推到了风口浪尖上，没有花多少时间，朝野内外都震撼了。

几乎所有人都在议论着这正气歌，便连京兆府，现在已为之头痛不已。

天子脚下有坏人啊。

有人为了这正气歌的争议，争吵不休，有人说祭文只要表示追思即可，正气歌惊天旷古，仅以此文，足以告慰忠义候在天之灵，也有人翻出故纸堆，拿出《礼记》来，祭文不是这样写的，这一场祭祀会触怒亡灵。

于是，吵得面红耳赤，然后，吵不出结果，就打将起来了。

其实这件事的最大争议，并非在这正气歌，而在于礼。

礼法，是国家最重要的事。

因此有人提出，陈凯之才华固然横溢，却也需予以惩戒。

在朝廷中，这种争议，其实也不算太多，主要是翰林那儿闹得颇厉害。

可洛阳纸贵，导致一些读书人竟将人家纸铺砸了，京兆府上下就傻眼了。

还有这样的操作？只听说过有人做买卖价钱谈不拢，引发争执的，不曾见非要高价买不到东西，于是恼羞成怒，砸人铺子的。

京兆府只好拿人了。

紧接着学宫那儿，则不得不去捞人。

可是……此事朝中却是出奇的诡异，宫中没有丝毫的动静，似乎在等待什么。

而赵王殿下，已是入宫请罪。

请罪的理由，则是祭祀大典不力，恳请惩处。

本来朝野内外还算是安静的，可赵王殿下这一请罪，顿时就引起哗然了。

这下子，争议的重点就在于，这个大典举办得是否成功。

而成功的关键，还在于正气歌。

有人认为极为成功，一篇祭文，可谓是惊天地泣鬼神，若是忠义候在天有灵，定能感受到安慰。

可也有人觉得很不成功，因为礼法有失。失了礼，就是对忠义候的不敬，这怎么能算成功呢？

这自然要受到众人谴责。

赵王请罪，但凡有点城府的都知道，这其实就是一个讯号。

即意味着赵王认为这一次大典不成功，连他都主动请罪了，有些人自然也就坐不住了，于是雪片般的奏疏，纷纷飞入宫中，有人开始弹劾陈凯之无礼，请求惩处。

事情开始变得越来越值得玩味起来。

而陈凯之，处在这风暴的中心，却也是有些哭笑不得，不过他似乎并不在乎，因为对他而言，与其胆战心惊的等待着朝廷最后的结论，倒不如好好的继续读他的书，学习他的兵法。

陈凯之对于兵法很有兴趣，如常的清晨就赶到了校场。

见到了武先生，武先生朝他一笑道：“练箭还是继续学习行军布阵？”

这位武先生，自始至终都没有提大典一句话，就像什么事情都没有发生一样。

陈凯之想都不想，便道：“行军布阵。”

武先生点头道：“那好，你先连拉八十弓，老夫慢慢讲授给你。”

陈凯之无语凝噎。

坑啊，那你还问什么练箭还是学习行军布阵？早知道这样，他直接练箭得了。

无论外间酝酿着什么风暴，他依旧专心地做着自己认为该做的事情。

…………

与此同时，各国的快马，已是不分昼夜的火速将祭文送至了曲阜。

曲阜这儿，也举行了声势浩大的祭祀活动。

只是这种祭祀某种程度和各国的祭祀一样，俱都是为了形式。

衍圣公每日卯时三刻就起来，在祭祀了圣贤之后，便又如往常一样，徐徐地抵达了杏林。

只是这一次，跪坐在这杏林的，不只