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這一天，我們還是碰到了人，他們是高原上的原始部落。

一次是在一條淺谷里。那時太陽升起不久，遠遠見一個帳篷，偎在一處低矮的山坡邊，一縷炊煙正徐徐升騰。白色帳篷後面有一大片羊群。

見著帳篷，尤其是看到了那一縷升向天空的炊煙，我激動不已。大家都下車，抓了相機去拍攝這個難得的景象。儘管我們踏在草地上的腳步很輕，帳篷里的人還是聽到了動靜。在這無人地帶，腳步是唯一的聲音，即便如此輕微，仍大得足可使整個山谷都能聽見。

出來的是一個中年男人，他望著我們，那眼神是我從沒有見過的，既不好奇又不平常，既凝視著你，眼光又似乎游移，無法集中思想，它是內視的，有著一層呆呆的、迷惘的光。幾近黑色的臉，兩道僵硬的圓弧形的皺紋，從鼻翼兩邊彎向下巴，像木刻般不動。我分辨得出那是笑容，只是太模糊、太難辨別了。他一頭蓬亂的頭髮，兩條小辮子搭在胸前，一件用粗繩縫成的羔皮衣裹在身上，已經破爛得不成樣子，像一件爛棉絮，四處是洞和磨破的卷口。

他始終都是這個表情，像凝固冰凍了。他沒有說過一句話，連喉結都沒有動一下。身子直直站在那裡。也許見我們並沒惡意，他向我們走近了幾步，又以剛才直立的姿勢和凝固的表情面對著我們。

接著帳篷內又鑽出兩個一大一小的人未，小的大約十來歲，大的約二十歲。青年的笑容要生動一些。但他們都一言不發，只是看我們拍照。在我們所遇見過的牧民當中，從開始見面到我們離去，沒有說過一句話的恐怕只有這一次了。

帳篷的炊煙消失了。我沒有進帳篷看，不知裡面還有沒有女人，這三個男人又是什麼關係呢?如果是父子關係，那個青年與這個中年男人年齡相差太小。如果是兄弟關係呢，中年男人與那個小孩年齡又相隔太遠。語言的無法溝通，就連他們最表層的生活狀態我都無法了解。

第二次見到人是在抵達一個湖畔時，那是一群人，有老人、小孩和少女，附近找不到他們的住處，他們的身後是一個湖。

一個少女站在一個小土墩上，好奇地望著我們的車。她的臉十分古怪，一道道白粉把臉頰塗得滿滿的。

扎西說，可能是用牛奶塗的，用來美容扮靚的，難怪她見了我們，沒有任何迴避的意思。

部落的人，所有的生活資料幾乎都來自牛羊：吃生羊牛肉，喝牛羊奶，穿羊皮衣，羊毛鞋，住牛毛製成的帳篷。用牛毛編袋子，捻繩子。就連梳子也用野氂牛的舌頭，把它風乾，氂牛舌頭上的刺就成了天然的梳子了。不少人還不識數，計算羊群數量時，守在羊圈門口丟羊糞蛋，出來一隻丟一顆。若有人問他有多少只羊，就兜一襟羊糞蛋讓人家去數。

西藏實行的是天葬，但在無人區，人死後，有的讓屍體丟在地上，任其腐爛。我見過路邊很多動物屍體，它們大都是凍死的。屍體上，有的地方露出了白骨，有的地方卻還有一層發綠的皮毛，像一塊破了的布包裹著一堆柴薪。

也許是因為無人區不具備天葬的條件吧，沒有鷹，又無天葬師。掘地又沒有工具。藏民認為，埋在地下讓蛆蟲吃了，人的靈魂就難以升入天堂。

離開面塗牛奶的少女，我們繞著這個湖行走。對岸的雪山倒映在湖面上，也好像白粉塗抹在藍色的湖上。

湖中魚很多，一種白色的鴨子見我們的車開來，驚得箭似的射向湖中。它專吃魚的眼睛。

面對這個生來就只為照見天空的湖，我突然感到了自己身處的遙遠。我的思緒開始飄拂，對於那個已經離得很遠的熙熙攘攘的都市世界，此時，我獲得了一種最佳的審視它的距離和心境。

我想起了在拉薩藥王山上的一幕。那天中午，在那座可俯瞰拉薩市容和布達拉宮的藥王山上