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壁畫以紅色為主調，粗而潑辣的線條勾畫了成千上萬個人物。在壁畫的四周，他們手拿各種兵器，跪、坐、單跪、立、舞，似在練功，像在護衛，有的還頭戴鋼盔。在這些小人像的周圍，夾雜了一個個小寺廟和一頭頭牛。壁畫正中央是一個巨大的畫家，只看到一雙巨爪伸壓在蓮花台上，中央掉下一串彩珠，邊上繪有小佛像。那伸爪的巨獸已被時間褪色，上部全是裸露的泥坯，再也難現真容。

這是一個軍機處?

山頭到處可見並非山中之物的卵石，那是當年禦敵的武器，據說還有專存竹箭、石頭的房子，我沒有找到。

就是這間小小的軍機處發布了抵抗外敵的各種命令，果真如此，從這間不起眼的房屋足可看出古格人對於軍事的看輕。那頭有兩隻利爪卻不見頭身的猛獸，屈居於這露天的一隅，比之仍光輝四射的佛像，自然要落寞得多。無意中，只有我拍下了它的一張照片，留下了它從歷史塵埃中伸過來的兩隻巨爪。

古國就這樣一朝滅亡，一說是拉達克進犯，也有說是克什米爾森巴人入侵。攻打城堡時，久攻不下，圍困了兩年之久，也奈何不得。堅固的防禦系統發揮了重要作用，入侵者便把老百姓一批批抓來，又一個個殺死在城堡前，血把河床都染紅了，屍體堆到了山腳下。國王實在不忍心看下去了，不得不出來受降，死在背信棄義的侵略者刀下，城堡立刻遭到清洗。

古格歷代弘揚宗教，人人從善如流，從沒有過犯人之心。一味只講防禦，竹箭和石頭義怎能敵過長刀和火槍!

古格滅亡還有另一傳說：王室與寺廟為爭奪權力，爭奪屬民，形成對立。導火索則是一個來自葡萄牙的天主教傳教士。國王欲憑藉天主教來打壓和削弱僧侶集團的勢力。國王皈依天主教，並下令拆民房，建教堂。此舉使矛盾激化，引起內訌，並由此走向了自我毀滅，後人說，外敵乘虛而入，進行了大規模的殺戮。

一切無從證實，歷史如同一團煙縷，越飄越遠，隨風而去。

古格城堡陷落，侵略者欲攻打多香時，相傳多香的野鴿子密密匝匝地把寺廟遮蓋起來。多香的老百姓腳穿特製的鐵鞋來到札不讓，勸侵略者不要去多香，因為路途遙遠，他們走一趟鐵鞋都磨穿了。

也許，實有其事;也許，這也是人們的杜撰。事實是，多香也殺得一個不留。

自此，札不讓死一般地沉寂了。古格有文字，卻不曾留下它的一字半詞。藏族有豐富的民間傳說，卻找下列有關古格人慘死的說唱。沒有一個人從這片土地走出來，告訴他的後一代，或者外面的人，把那裡發生的事情披露於世。這裡有的只是沉默，一時顯赫的文明，陷落時，歷史竟不提一筆。

喜馬拉雅與岡底斯不相信歷史，它只承認河流永恆，寒冷永恆，冰雪永恆。歷史像潮濕的大氣，永遠地被擋在了外面。時間在土林凝固，如鏽蝕的箭頭，如板結的土地。

古格像水一樣蒸發掉了，像城堡下當年洶湧的河水，已經乾枯，只留下河床;像魔鏡照見了它又神奇般地隱滅。

大地上只有時間不朽。

兩百年後，札不讓的城堡下響起了一陣腳步聲，打破了土林的寂靜。四戶躲避戰亂的藏民最先來到了這裡。

他們突然發現了這個城堡，竟歡天喜地。不用自己建房，就可直接住在洞窟;不用自己架鍋，炊具一應俱全。他們慶幸，他們也驚訝。

又過了兩百年，這個札不讓村發展到十幾戶人家。他們依然對這個城堡充滿著迷惑和敬畏。每年到了某一個日子，每戶人家都要抽一個人出來，繞著城堡所在的山頭轉一圈。他們虔誠地認為，自己這樣做了，城堡里的神靈就會保佑他們無災無難，糧食豐收，人丁光旺。他們跪在當年攻打過的山崖下，獻上青稞、美酒，點起一柱香，那裊裊