第868部分 (第2/5页)

罚，投胎在草原，不仅仅要受到匈奴单于的血腥统治和残酷剥削，还要忍饥挨饿，甚至忍受妻离子散，骨肉分离的悲惨命运。

幸亏大汉天子，神圣的皇帝陛下，德被四海，泽及鸟兽，念及引弓之民的困苦和悲惨生活，不忍他们继续被折磨和压迫，于是大义凛然，出动王师和神骑，将他们从匈奴人的残暴统治以及悲惨的命运之中解救出来。

但，他们虽然得到解放，却依然身负罪孽，需要赎罪，才可以像李哲这样做一个堂堂正正，挺直腰杆做人的大汉臣民。

这种洗脑手段简单粗暴，但效果出奇的惊人。

到现在为止，不仅仅那些在高阙主动投降的匈奴部族也都接受了这个设定。

就连那些顽固不化之辈，也被感化了。

甚至连曾经的部族渠帅和骨都侯，也有被感化的例子。

李哲手下，就有一个过去的骨都侯，但现在，此人已经成为了最狂热的改造积极分子。

将这改造誓言，反复念诵了三遍后，李哲就登上了校场的高台，对着台下这一千五百名士兵说道：“刚刚本校尉得到消息，大汉车骑将军，东成候义纵义公，统帅的大汉铁骑，在上谷郡围歼了入寇之匈奴右谷蠡王本部，右谷蠡王授首，匈奴骑兵四溃……”

“万岁！”李哲高举双臂，大声呼喊，仿佛后世的某些销售精英一样，扯着嗓子大声喊道：“伟大的圣天子万岁！王师万岁！”

“伟大的圣天子万岁！王师万岁！”台下的士兵们也都激动起来。

王师再次获胜？

这对这些已经被反复洗脑了半年的故匈奴人来说，这可真是太好了！

这意味着，王师又可以解救和拯救大批被匈奴稽粥氏的残暴统治压迫和剥削的可怜人！

更重要的是——他们，将成为这些人的前辈，有可能在未来指导和指教他们改造……

这很重要。

忠勇军模式，最大的特色，就在于前辈可以指导改造后来者。

如同李哲和第一批忠勇军士兵一般。

这种类似传、销的上下线关系，让匈奴人欲罢不能。

李哲却是得意洋洋的道：“为了庆祝王师大捷，少府宣达司的歌舞伎们，特地来到我军营中，为诸君的积极改造鼓舞和鼓劲！”

顿时，整个军营就爆发了山呼海啸一般的欢呼声。

过去半年的改造之旅，对于这些过去自由自在的匈奴人来说，无疑是一段漫长而且艰苦的时间。

他们不仅仅要接受精神上的洗脑，更要接受**的洗脑。

这也是忠勇军的传统了。

想要真正改造好，洗清罪孽，就得真心诚意的服务，并且做出贡献。

就如当年忠勇军，是从阳池工程里的劳役中选拔出来的一样。

现在，这些被选拔进入忠勇军的士兵，他们在正式踏入这个军营前，全部都在汉家的道路和渠道工程里，挥洒过汗水。

高阙之战，汉军仅仅是俘虏和收容的投降部族，总数就高达二三十万！

其中，有将近十万，是来自大夏、大宛和康居的奴隶。

这些人，并不在忠勇军的计划内。

甚至，忠勇军还有理由嘲笑和蔑视他们。

毕竟，在忠勇军的宣传里，他们，这些引弓之民的祖上，可都是纯正的诸夏之民，甚至是三王五帝的子孙，只是因为做错了事情，获罪于天，而被驱逐和流放到草原上，世世代代的接受惩罚和折磨。

自然，他们是属于可以改造和拯救的对象。

而大夏、康居和大宛人，则属于‘不可拯救’的夷狄。

是两条腿走路的畜生，没有人权，自然也没有抢救和解救的价值。