第157部分 (第2/5页)

这圣人才能思考的问题。

先有鸡还是先有蛋。

靠，不对。

不是先有鸡还是先有蛋，是何为至诚。

差一些，黄一凡都被绕进‘先有鸡还是先有蛋’这个问题里面不能自拔。

虽然，他也很想在未来有时间研究一下，到底是先有鸡还是先有蛋。

不过，连亚里士多德，孔子，庄子，老子，他们都不能解答先有鸡还是先有蛋这个问题，显然，这已经证明这个问题的难度高于何为至诚。

既然如此，还是先研究“至诚”吧。

何为至诚？

诸子百家各家有各家的观点。

孔曰成仁，孟曰取义。

他告诉我们，孔子的中心思想便是仁，或者说儒家的中心思想便是仁。

除了儒家之外，诸子百家也有各自提倡的观众念。

墨家的非攻，兼爱，庄子的无为思想等等。

不过，儒家思想并不仅仅只有仁。

在“仁”当中，还有很多阐述解释“仁”的经典。

曾子语录当中，圣人曾子便提出“至诚”这一观点，认为，谁若能做到至诚，谁就是圣人。

至诚，也是圣人曾子所代表的儒家最高境界。

何为至诚？

黄一凡独自思索。

“诚”或许比较好解释。

大学之道当中，就有关于诚的解释。

诚是端正内心，不欺人，也不自欺，这便是诚。

但是，这仅仅只是“诚”的一个初浅境界。

至诚又是什么？

什么才是至诚？

开始黄一凡觉得，这一道题并不是特别难。

他觉得，以自己熟悉前世上下五千年文化，这个世界没有任何问题可以难倒他。

哪怕就是难倒无数人的哲学，也不一定能将黄一凡难倒。

这也是为什么黄一凡敢于挑战水木所有学子，敢于挑战所有香江学子。

只是，当真正思考“至诚”这一个理念的时候，却是一些为难住了黄一凡。

何为至诚？

这个问题，连前世的孔子，也都没有给出解答。

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第304章：圣人无名，神人无功，至人无己

脑海飞速动转。

黄一凡只感觉，自己的神念已经遨游天地星空。

星空之中，碰到一位一位先知。

有前世饱读诗书的大儒，有春秋战国时的诸子，也有被人称为百世之师的圣人。

廉溪先生曰，至诚者，无妄也。

没有妄想，没有念头，便是至诚。

不，这不是至诚。

黄一凡摇摇头，念头再度飞入虚空。

管子曰：无念无思，则为至诚。

黄一凡仍是摇头。

庄子高歌曰：与天地合为一体，则为至诚。

念头有一些触动，但，这仍然太过于虚无飘渺，也不是至诚。

一个个先知的回答被黄一凡否定。

一个个诸子的观念也被黄一凡抛除。

至诚，到底是什么？

对着虚空，黄一凡大声的说道。