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去确定新航道。这次安德鲁和次夫从平户出发，从南绕过了九州岛，越过四国岛，中途碰碰磕磕，竟跑到伊势湾去，听吉法师说界镇在伊势的西边之后才又折回，这番航路探险可谓曲折非常，不过也因此积累了不少经验。安德鲁出发之时，东门庆已安排了船队中擅绘海图的船工跟着，所以这次到了界镇之后，船工将海路一一绘出，配合东门庆才从今井宗久那里借到的日本地图，拼出了一幅新的航路图来。依照这幅航路图的指引，庆华祥的船只可以从平户直抵界镇、尾张，不需要再经过本州、四国、九州三岛之间的海峡。唐秀吉甚至认为既然从平户到界镇、尾张的航路已定，那么只要将中国到平户之间的航线在中途加以修改，大可建立一条由泉州、双屿直达界镇、尾张的航路来，东门庆以为有理，便让他主抓这件大事。

这两件大事才上轨道，细川晴元的第三次邀请又到了，东门庆不好再推，当日动身上洛。

日本文化受大唐文化影响极深，在建设京都时模仿大唐两京的意图十分明显，因其京都分为东西两部分，东部模范洛阳，西部模仿长安，而日本国人也乐以洛阳称呼东京，长安称呼西京。在镰仓幕府时期，小长安没落，只剩下小洛阳作为日本之京都，故大名上京都，常曰：“上洛”。

出发之前，尚在界镇滞留的吉法师来送，这几日里东门庆已教会了他使用铁炮，传授学习过程中建立了友谊，吉法师哀东门庆请他送自己一门铁炮，东门庆道：“我现在铁炮无多，身边急着用，再说你尚未元服，等你元服之后，我再送你十门铁炮，为你祝贺。”

吉法师说：“空口无凭！”

东门庆笑道：“别人是空口无凭，我却是一言既出驷马难追！”

吉法师道：“那你可千万不能忘记！你要是回去后忘记了，我会亲率大军，到中国来拿！”

东门庆哈哈大笑，道：“你要是有这个气魄，我一定亲率舰队，将铁炮送到尾张国去！”

因于不辞、唐秀吉都有要事，走不开，东门庆这次便只带了安东尼、李成泰与次夫前往。次夫在这次探险行动中颇有功劳，又在船上学会了开火枪，而且人也慢慢历练得沉稳，东门庆便升了他职，让他与李成泰一起作为新的卫队队长，又道：“你现在这个名字太没气概，又没有姓。不如我送你一姓，再给你改个名字如何。”次夫自然乐意，便改姓赵，名承武，命李荣久统倭刀队，李成泰统领弓箭队，赵承武统火枪队，每队十人，加上安东尼等共三十六人，随细川家的家臣朝小洛阳进发。

这次上洛，东门庆一改在界镇时的商人形象，换上了儒生服装，又花了重金购置了四匹陆奥名马，拉着今井宗久赠送的大车，风风光光地前往小洛阳。一路不断有日本高僧拦路问法，东门庆随口应答，不落半点下风。他的底子虽然不错，但毕竟年纪尚小，又不专心于学问，所学浅显，和同一个文化体系内的高僧辩论，本来是有些吃力的。但幸而他此时见闻之广在日本也算罕见，以博之余补深之不足，便有了进退的余地。加上在他有林希元这样的大家、李彦直这样的通人作背书，一些高僧就算看出了修为日短，也佩服他所在的学问体系。因此问法之人，无不有悟而返，欢喜而归。

从界到京路途不遥，但东门庆却足足走了十天，到了细川家，又参加了两场花会，三场茶会，场场都有妙语逸事流传出来，高僧名流对他的学问、见识、雅趣、修养均甚赞叹，若说东门庆在日本之武名奠定于肥前一战，那这京都一行便成为他文名大播的重要契机。

当然，人非完人，吹毛求疵的人总能在这位文武双全、近乎完美的中华公子身上，找到一些可供取笑的地方。比如到达细川家第二天的一次花会上，各公卿豪族纷纷取出自己珍藏的字画请东门庆鉴赏，经他点评过后的字画大多升值。跟着又