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里之外的荆州，指挥街亭之战的，是雅歌将军张郃。

读《三国志》和《三国演义》都会产生一个疑问：山下张郃断水，山上马谡完全可以全力出击，下山与张郃决一死战，那他为什么不这样做呢？或者说，他这样做为什么失败了呢？诸葛亮事后上自贬三级表，说马谡“举动失宜”，马谡怎么举动“失宜”了？难道仅仅是考虑不周失了水道吗？《三国志·王平传》有“谡舍水上山，举错烦扰”一语，那马谡“举”了啥“错”呢？

看一个人犯了什么错，那就看别人是如何处理他的。也许，我们能从历史上马谡是怎么死的，能看出马谡犯了怎样的错误。现在人们说起马谡的死，历来人们都认为马谡是在街亭之败后，回到诸葛亮大营负荆请罪，最后被诸葛亮挥泪斩于军门，京剧《失街亭》就是讲的这一段。人们有这种印象，其实主要都是来自于罗贯中的《三国演义》。其中九十五回描写马谡于大营自首领死，斩首之时，全军落泪，诸葛亮亦失声痛哭，这就是所谓的“挥泪斩马谡”。

但是，这些全是小说家的艺术加工，史实与这一说法是有很大出入的。首先根据《三国志·向朗传》的记述，当时向朗为丞相长史，随军征战，而向朗素与马谡善，“谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都”。此段意思十分明显，就是街亭之战后，马谡畏罪潜逃，而向朗知情不报，被诸葛亮免去官职。其次，《马谡传》中有明确记载：“谡下狱物故”，即病死狱中。综合以上史料，我们可以得出一个结论：马谡战败后畏罪潜逃，后被捉拿归案，最后病死狱中。

可是，同样一部《三国志》，在诸葛亮的本传里却有另外的说法，“戮谡以谢众”。在这里，马谡就是被诸葛亮斩的，至于挥泪与否，那就只能是推测了。

在另外的史书里，对马谡之死也有交代：“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦被坐髡”（《晋书·陈寿传》），“亮既诛马谡及将军李胜”（《资治通鉴·魏纪》）；在《晋书》和《资治通鉴》里，马谡又成“被诛”也就是被斩了。

马谡是如何死的，已经成了历史谜案，但是有一点确定无疑：马谡因错判罪。

马谡的错误是什么呢？我们一般都认为马谡的错误是上山安营导致失败，可是上山安营是马谡一人的事情，诸葛亮还要处罚其他人干什么呢？《三国志》作者陈寿的父亲被判髡刑，我们可以说其是马谡参军负有参谋责任，但是与马谡分兵在山下扎营的黄袭被剥夺了兵权，李胜和张休被处死，这又是为什么呢？

因此，这中间肯定还发生了除断水之外的事情。

张郃的“吸星大法”———

通过诸葛亮战后写的自贬三级表也许能看出一些端倪，诸葛亮在其中说马谡“不能训明章法，临事而惧”，很明显，马谡是没按照“章法”行事，到关键时刻吓尿了裤子。所谓“章法”，可以指兵法，也可以指军法，结合“临事而惧”，我们可以得出一个结论：马谡临战畏惧，违背军法。再回到街亭，复原一下当时的情形，我们也可以得出这一结论。

山上，蜀汉士兵都嘴唇干燥，渴得就像热锅上的蚂蚁一样蠕动着。马谡说下令：把山上所有的鸟兽捉来，喝它们的血，饮它们的尿。一个士卒说：“一只兔子能有几滴尿呢？”另一个士卒说：“渴都渴死了，哪有力气跑得过兔子？”想来也是，刘翔吃好喝好也不见得能跑得过兔子，何况当时水都喝不上的士兵呢！

马谡看看山下“张”字大旗，一咬牙，放弃了自己费尽心思想出来的一万种打法，下令：下山突破，与敌死战！山下有清水河，到了山下就可以喝上水了。蜀汉士兵闻令，如获重生，像兔子一样向山下冲去。很快，士兵们退了回来，因为他们发现要是硬往下冲，在到达清水河之前，就早死在曹军刀下了。