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说，诸葛恪早就对他下手了。真可怕啊。孙奋倒吸一口凉气，抬起头，看到窗外正在侍弄花草的花匠，想：也许这人就是诸葛恪派来的吧。

“大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心，臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏，宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威。”诸葛恪最后警告孙奋。

诸葛恪写来的信掉到了地上，颤抖的手是拿不住信的。孙奋立即听从诸葛恪安排，迁到了南昌。从此他患上了心理强迫症，靠打猎来缓解压力，这一下可苦了当地的接待官员。

解决孙奋事件确实牵扯精力，但是不至于连安葬先皇的时间也抽不出来吧。如果孙权地下有灵，知道先前对他马屁拍尽的诸葛恪忍心他的魂魄在野外飘荡，会怎么想呢？

诸葛恪不立即安葬孙权，其实别有用意。孙权只要不安葬，做儿子的总会心里不安，就会时刻想起父亲的存在，这样，诸葛恪才能更有效地用孙权的诏令来逼孙奋就范。

诸葛恪的最大问题就是功利化，只要是能达到目的，就可以不择手段。

诸葛恪达到了目的，站在了权力的制高点上，颇有山登绝顶我为峰的感觉。管理学认为，一个掌握专制权力的人，为了体现自己的权威，就会做出一些不合规则的事情，这是管理者最容易患的心理缺陷——权力高原。刚刚当上首席辅政大臣，诸葛恪就患上了权力高原反应症。

代表孙和张妃来建业探望诸葛恪的宦官陈迁，回去的路上，在一个驿站里喝醉了酒，对身边的人说：“我家女主人马上就要成为天下地位最高的女人！”

身边的人惊慌地捂住他的嘴，不让他继续说下去。天下地位最高的女人，不就是皇后吗？张妃是孙和的女人，她要是皇后，那孙和得首先是皇帝啊。陈迁说这话，是要诛杀九族的啊。

陈迁把那人堵在他嘴上的手推开，理直气壮地说：“我怕啥？太傅大人要我转达王妃，他说要让她胜过其他任何人。”诸葛恪原先是太子太傅，现在太子成了皇帝，诸葛恪就成了太傅。

理所当然的，这话传遍了江东。

后来，孙奋搬出了武昌，诸葛恪立即派人修缮武昌过去的皇宫，于是人们马上就有理由联想：这是在为孙和到武昌做皇帝做准备吧。说点后话，诸葛恪被诛杀后，孙峻赐孙和死，孙和临死前与张妃诀别，张妃说：“吉凶当相随，终不独生活也！”然后自杀。

接受辅政大任的诸葛恪患了权力高原反应症，居然产生了篡政的想法！不过，诸葛恪这时尚未掌握军事统治权，他这一想法也就自生自灭了。但是，诸葛恪早晚要为这一想法付出代价。

奥地利心理学家弗洛伊德说：人的一切创造性，源于童年的心理动力。童年大出风头的诸葛恪，养成了卖萌的性格惯性，乃至他做了太傅之后，仍然是坚决卖萌到底。

孙权死了之后，诸葛恪公布了一道命令：驻守边境的各部指挥官不准擅自离开防区来京城奔丧，以防敌寇侵略。诸葛恪的弟弟诸葛融在公安做军督，因为公安不算是边境，又听说哥哥做了辅政大臣，就打算来建业参加孙权丧礼，顺便探望一下哥哥，公私兼顾，多好啊。可是，他的奔丧报告没被批准，反倒引来了诸葛恪的一封信。

在给他写的信里，诸葛恪先表白了欲与诸葛亮辅佐刘禅一比高下的决心，然后重申边境众将不得进京奔丧的规定，最后告诫诸葛融如果违背规定，他不会法外开恩的。

这样冷冰冰的信，往往被人解读成不徇私情的英雄行为。中国式英雄大都是孙悟空，从石头缝里蹦出来的，六亲不认。其实，人都是有感情的动物。诸葛恪不以情徇权是对的，但是他信里通篇没有一个字关乎兄弟情，字字句句坚硬冰冷得像石头。奇怪的是，这封兄弟