第3部分 (第2/5页)

生产队交35元，可以记300分工呢。吃在外，吃好的，家里又能省粮食，又有零花钱。”她美孜孜地说，就好像她已经是这个家庭的主妇了一样。

我想这大概就是她发挥的自己最大的想象力了。我问：“还有吗？”

“吃穿不愁，还要什么？”她眨着大眼，然后羞涩地一笑，“再生个漂亮儿子，漂亮小子好找对象。”

我忽然发现她那笑容里有一丝无奈的悲哀。

我也很悲哀，通过刚才简短的交谈，我已经知道了她的向往，她的希望。这也难怪，她耳濡目染的环境及所接触的人，无论明示还是暗示都在向她灌输农民的生活方式、观念、思维和习惯。形成了她的世界观和人生观。而我，在北京念了三年高中，看了那么多的书籍、报刊、电影、戏剧，接触了各色人等，开阔了我的视野，形成了我的理想、志趣和爱好，加上我的叛逆性格和标新立异的人生观和世界观，使我不会安分守己，想过得有价值有意义，不虚此生。按说，我们俩是不般配的，她也不是我所向往的爱人。如果她嫁给我，我们正如她所说：是搭伴过日子，想到如果我与这类姑娘伴随一生，她可能只是我生活方面的后盾，绝不是事业上情趣相投的朋友，我的心里不禁发起怵来。

想进一步了解她，就说：　“我想过的生活是这样的：清晨，她起来了，悄悄地穿上衣服，蹑手蹑脚下了地。她怕吵醒我，哑默悄声地抱柴、烧火、做饭，做我喜欢吃的小米绿豆稀饭，炸馒头片。因为，她知道，我写小说写到深更半夜……”

“写小说？那些写书的人全黑了。什么邓拓、吴晗、廖沫沙这三家村，周扬、田汉等四条汉子不都在挨批挨斗吗？再说，能顶吃当喝呀？”她迫不及待地说。

我这才想起，她只有高小文化，怎么能向她解释写小说为社会创造精神财富的重大价值呢？同时我也记起，现在是文化大革命时期，阶级斗争不但要年年讲、月月讲，还要世世代代讲下去，作家似乎成了过街老鼠，我跟她谈这些，岂不是驴唇不对马嘴吗？况且，现在提倡的是阶级性，是共性，是颠倒黑白，什么个人兴趣爱好，什么个人远大理想统统都见鬼去了，我刚才说的这一套，岂不是痴人说梦吗？

我，心如刀绞，我才明白屈原所说的“世人独浊我独清，世人独醉我独醒”的感慨是什么滋味了。

沉默。

“哎呀！看你的棉袄，肩膀烂了个口子。我给你织一织吧。”

&quot；不用了，有我妈呢。”

&quot；你妈能伺候你一辈子？”她嗔了我一眼，从褂子口袋里掏出针线和顶针。看来她是观察了我的穿戴，有备而来。她灵巧地认上针，右手食指和拇指将线的末端挽了一个疙瘩。

我刚要脱棉袄，她把我拉着，按坐在炕沿儿上，红着脸，说：“怕什么？又没有人看见。”然后将身子靠近我，便低头缝起来。

她的身子的温热隔着两件棉袄传导到我的身上，使我的心里无限温暖。她的温馨的呼吸，带着女人特有的气味儿吹得我的脸痒而烧。偶尔，她额前的留海蹭着我的耳朵，使我的耳朵也情不自禁地扇跳起来。刚才谈话的失望一扫而光，有的只是像小兔被人抚摩似的温驯和渐渐生长壮大的性的饥渴。并且，产生这样一个念头：就这样在她的怀抱里歇息一会儿，也会把我这二年的劳累困乏丢到爪哇国里。我像一条在狂风巨浪里颠簸的小船，突然驶进避风港，又像一只迷途的羔羊走进温暖的帐房。我甚至看见了人们嫉妒、艳羡的目光，听到人们赞叹的话语。而这一切，竟是她带给我的。真令我不可思议怎么这么快就如愿以偿了呢。

我仿佛如在梦中，我不敢相信这是真的，因为这不符合我用《矛盾论》分析的情况和结论。我真不敢相信这是真的，因为我好象一位凯旋