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阿傑尼斯。」而我的自負是：

「如果我不是李敖，我願我是李敖第二。」五十年在台灣，我自負得不做第二人想，雖

然如此，作為一個來自白山黑水的人、作為一個午夜神馳於人類憂患的人、作為一個思想才

情獨邁千古的人，我實在生不逢時，又生不逢地。嚴格他說，我根本不屬於這個時代、這個

地方，就好像耶穌不屬於那個時代、那個地方一樣。我本該是五十年後才降世於大陸的人，

因為我的境界，在這個島上，至少超出五十年。我同許多敵友，不是「相見恨晚」，而是

「相見恨早」。今天的窘局，只是他們媽媽小產和我媽媽早生的誤差。這一誤差，湊合了許

多根本不該碰面的人碰在一起。也許，只有從這個謔畫的角度來看我難以見容於這個島，大

家才舒服一點、開展一點，才少一點怒容、多一點苦笑。

耶穌說沒有先知在自己鄉土上被接受，大陸是李敖的鄉土，但我不在其內；台灣是李敖

的鄉土，但我被見於外，不過，對我說來，在內與見外，皆屬過眼煙雲，總歸中國是我的鄉

土，在這鄉土上，大陸也好，台灣也罷，對我都是一樣，我的終極是在無何有之鄉、在廣漠

之野、在中國與人類的歷史上定位。在那定位深處，我英靈不泯，也會驀然回首、回首「向

來蕭瑟處」的台灣、回首「也無風雨也無晴、的台灣，而有以渾然一笑。——我會自語：

「那個孤島嗎？我曾經住過五十年，從青春到老去，我都在那兒．那是一個奇怪的島，不論

我住多久、不論我多少快意恩仇，總覺得只有我一個人在那兒。雖然如此枯寂，我還是忘不

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