第31部分 (第3/4页)

，作为工具是没有生命的。

人类从有文化，有文学开始，人与性就是密不可分的。当人的标准脱离了性，泯灭了性，就看不到完整的人类，而是一个冷冰冰的人形动物。划定标准就按照这个榜样来为人民大众提供精神食粮，教育出来的人们与他们的子孙后代缺少些什么就可想而知了。老人们经常感叹现在的年青人太自私，没人味，这是一种历史的传承。

人类是向善的，需要人性，需要相互的理解与沟通，需要爱，这就是人性。人与性正在逐步靠拢，还没有完全结合在一起。道德君子们正在不遗余力的试图将其再度分离开，他们认为自己是在维护社会道德。他们是人，与性分离的人，他们对于性还有迷惑不解之处，尽管他对异性的性器官也非常熟悉。

人穿上了衣服就成了君子，脱光了衣服就成了小人。下面只剩下单一功能时才能说性，老要张狂少要稳，这是祖训。对未成年人是不准谈性的，那是淫秽下流。对青年人是不能谈性的，别让他们学坏。中年人是忌讳谈性的，免得被安上老色鬼的帽子。老年人应当从宽，想下流，想学坏，想好色也是有心无力了。壮阳广告满天飞，男男女女们用极其暴露的语言宣传产品的神效功能，性又成了宣传工具的宠儿，因为带来的是金钱。看起来世上的事没有一定的是非标准，都是根据需要。社会养那么多的闲人，道德君子，总得找点事做。

人性曾是过街老鼠，无产阶级需要的只是斗争性。现在又呼唤人性，因为这个世界存在太多的冷漠。远古人类男女都不穿衣服，自由交配，却在不断的进化。可见性在人类展史上并不是个反动的事物，而割裂人与性却能使人类展进程走向倒退。凡是文学名著都离不开描写人性，而刻意避讳人性的作品从来都是短命的，不被世人所看重。人类希望灵与肉的结合，而不是割裂。存天理，去人欲，喊了上千年，人类还是遏制不住想要接触异性的愿望。

人与性什么时候准许结合？道德君子们不批准恐怕难以办到，浅薄无知。

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………【狱警日记（连载）（83）】………

曾经有这样两个人，各自走了漫漫的人生，忽然在某一点相遇，尽管他们过的很艰辛，两个人还是在一起二年多，中间也有很多不开心和开心的事情生过，也有过背叛，虽然事情已经过去但是那个男的还是不知道女的为什么背叛他，男的过的很痛苦，尽管自己很努力的想维持这份爱情，但是原本铁一般的信任已经在这个男的心里渐渐的消失。人总是自私的。这就决定了爱与恨一样都是感情的某些方面，不存在什么神圣感，性也成了一种生命的游戏。这个时候，人们开始游离在爱情之外，背叛着爱情或者背叛着自己。在爱情的内容破碎之后，选择的形式也随之消亡。人性与道德之间总有着不可启齿的矛盾。

人基于一种传统的认识，将爱情视为一种必要，他们的烦恼就存在于爱在精神上的体验。有时爱情就如勉强穿进去的那双鞋，即使走得辛苦无比却还得隐忍着脚痛不出呻吟。在两个阶层观念与审美观念截然不同的人之间，爱是极其脆弱的，且无限制的付出未必得到回报。更为错误地是认为对方和自己一样也把爱情看作是一种责任与承诺。

这样的爱情就变成一个没有内容的空虚的形式，最是摇摇欲坠。人们最初希望在爱情中寻找到幸福和快乐，当这一希望落空时，是否算就走出了爱情呢？这个时候他还会爱着对方吗？这就是所谓的形式破坏内容。爱情的好坏总是留给自己咀嚼的，而非留给别人评判的。要么承受，没有条件的承受。人被禁锢在爱情的模式之中，因为爱情的形式已经决定了一切，一切的一切。

当为了某种形式，两个相爱的人被强制性地缚在一起时，所有对爱的向往，对情的渴求，都化为背叛