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嘉纳治五郎当即答复道：“能够见到这个世界上活着的伟大华皇陛下，我身为这个时代的人，真是莫感荣幸之至。非常感谢。”

宋彪也微微颔首，又说道：“其实关于中日柔术运动的问题，中日两国民间一直有多的争议，日本认为中国的柔术是偷师于日本，日本媒体在‘偷师’、‘偷窃’、‘剽窃’这些词上运用的非常多，我还是很清楚的。中国则有自己的原则，我们一贯强调中国古典柔术是对秦汉手博武术的复兴。吸收了欧洲古典摔跤和中国传统摔跤的一些技术规则，从中国南方拳术武艺的大小擒拿中也有所继承，由此形成的中国古典柔术。在命名的方式上，和日本一样，我们都希望能达到一种以柔克刚的效果。中国古典柔术的复兴和组织工作。最初就是由内廷的国术教练傅剑秋负责这方面的工作，当初实际上也是我亲自挑选傅剑秋来做这些事。因为我们称之为柔术，你们也称之为柔术，我就提议由中央国术协会组织中日挑战赛，看看哪一种柔术更具有发展的空间，相互交流切磋，其实我们经历过第一届中日柔术挑战赛的人应该很清楚，当初双方在规则上差距是很大的，为了达成共同的竞技原则，互相都对彼此的规则做了调整。应该从第一届办到第四届，这四年间，中日各自提倡的这种以柔克刚的柔术，相互确实是在融合，从规则到技术都有明显的融合成一种竞技运动的趋势。这个事情的条理和来龙去脉是很清楚的，我一直觉得没有必要去争论，非要将柔术归类为日本民族创造的运动，或者是归类于中国创造的运动，这显然是没有意义。”

听了这番话，日本外相芳泽谦吉忍不住想要反驳，嘉纳治五郎却先答道：“华皇陛下和我都是积极推动此事的人，自然对此最为了解，所以，我也很遗憾日本国人对此的谬论和狭隘，一种好的运动可以增进世界各国青年的交往，我们应该很高兴日本柔术能够和中国柔术相互兼济，相互融合为一种全新的运动，不论以谁为主体，这本身并不重要，重要的是两国人民能够一起积极的热爱这种竞技武术，将之推广到两个国家的每个地方，推广到世界。归本溯源，日本的相扑是源自于中国，日本柔术实际上也大体于此，日本中古柔术各流派的源头来自于福野正胜和三浦义辰两位大师，而这两位大师的恩师都是中国福建武术流派的陈元赟宗师，此乃无所争议之事，过去我们以此为荣，标榜柔术强于其他日本武术流派的高贵之处，如今居然以此为耻，人人避而不谈，其实更是日本武术界的耻辱。我一直以为两种运动之所以能够糅合成一种，关键就在于其基本的踢打摔拿技术都是一致相通的，而这种技术的源头都是中国武术中的传统技艺，在日本武术的传统流派中是完全没有的。”

宋彪当然知道这个事情，当然听嘉纳治五郎这么说了之后，感触也是比较多的。

中国的东西有时候就是这么奇怪，我们创造了很多东西，最终传承和发扬光大的似乎都是外国人，原因何在？

这是一个值得人们去思考的问题。

或许是因为我们对技术天生就缺乏尊重，我们太现实，太尊重官员了。

宋彪想着这样的心事不免有些感叹，道：“其实我们也一直认为日本柔术特别是在您的这一阶段，对于规则和制度整理的非常有特点，很好，我们也在借鉴。中日柔术继续融合下去，我觉得完全可以作为一种运动进行推广，可以将之视作为中日两国的共同运动，而不是任由民粹主义去蹂躏这一事实，非要去强调它属于某个民族的运动。实际上是很不利于这种运动的推广。我的愿望从未变过，相对于格斗性质过强的传统中国武术，我更希望柔术作为一种竞技体育在全国的所有学校推广。鼓励学生们从事积极健康的体育竞技运动，锻炼身体，强大自己的意志。日本如果一直这么片面的以民粹主义的精神盲目的不顾事实，恶意渲染