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智计，也决计讨不到半点好处，不免要吃个暗亏。舒坦啊！”

两人又就六道轮回之事聊了几句，准提圣人话头一转，说道：“日前贫道在地府。因道友之言，忽有所悟；随后又和接引师兄探讨多日，终于在教中即定的基础上，整理出一份较为完整地教义。还请道友评价一二。”

胡卢谦虚两句，将准提所说的“教义”接过来大略一看，心里恁不是滋味。寻思：“西方教终于还是走到这一步了么？听准道的口气，貌似这份教义，和贫道还有不清不楚的关系。”胡卢叹了口气，想要说点什么，将要开口，却又无言以对。

准提圣人颇为不好意思地说道：“当日道友说起确立六道轮回秩序，最终的目的却是要让轮回有序、善恶有常，按贫道的理解，应该就是善有善报，恶有恶报。和接引师兄商议一下，决定借轮回之说，导人向善，几经讨论之后，觉得还不错，于是就成这样了。”

胡卢愕然，刚刚他觉得不知如何开口，就是想到了洪荒乃是神话世界，和自己记忆中地地球，竟似截然不同。这六道轮回不但存在，而且还是在自己的参与下，一手建立起来的；不管是轮回之说，还是“善有善报，恶有恶报”，均是在陈述一个事实，不存在消极不消极。记忆中对“佛教”教义地反感，在如今这个神话世界里，貌似已经没有存在地理由。

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然后，胡卢没想到的是，这种教义说法的始作俑者居然是自己，实在叫他很有些哭笑不得地感觉。仔细看了一下手中的“教义”，胡卢终于找到一点儿，可以说道说道的地方，“违心”言道：“总体上来说，还不错；只是感觉上消极了点。道友请看这里：‘今世忍让、行善，修来世不灭金身。’贫道不明白，为什么非要等来世，今世的事情今世做不好么？”

准提圣人怔了怔，非常诧异的说道：“按照‘善有善报’的观点，和六道轮回转世投胎地标准，今世忍让行善，来世的出身资质理应比今世更好。既然如此，为了有更好地肉身资质，多花个百十年时间，等来世再成就道统，修成不灭金身，很划算呀！”

“这——”胡卢不得不承认准提说的在理，只好退而求其次，问道：“那能不能将‘忍让’二字去掉，或者改成‘今世积极行善，修来世不灭金身’？”

准提圣人奇道：“导人忍让一点不好么？这样一来，可以减少不必要的争端，免动嗔念，心思静了，有助于修行。”

“咳，咳——”胡卢真个无语了，但有不得不承认准提说的在理，因为修炼上乘功法时几乎均须要平心静气。胡卢郁闷地叹了口气，寻思：“爱咋滴咋嘀，关我何事！”心中如此作想，终是有所不甘，说道：“不管信奉这教义的人有多少，当真能够有所成就的终是少数；对大部分人而言，与其空等来世，莫如把握今生。同样对道友而言，自然是希望众生在今日便信奉西方教，而不是等到来世。所以，贫道认为，道友应该在教义中多加点积极向上的东西。”

准提圣人非常看重胡卢的意见，接道：“虽然贫道无法确切地理解道友的意思，但是以贫道想来，应该另有深意，待贫道和接引师兄商议之后，一定照办。”

第二卷　116回　谁言葫芦好机缘，概因道人是主角

说胡卢辞别准提圣人，回起遁光化青色长虹，一路望寻那阔别千年之久的方丈仙山。有了黄钟李分身的指引，即使方丈山漂泊不定，胡卢亦不愁找不到门径。据黄钟李的分身所言，距离方丈仙山再次现世，尚有一段不短的时日，所以时间上并不紧迫；因此，胡卢的行程甚是轻松，观日出，瞧月落，游山玩水，笑看红尘，过得分外逍遥自在。

非止一日，胡卢终至东海；快乐时光过得总是十分短暂的，随后应是万般忙碌。胡卢起在空中，下面是碧水，上边是白云，心中