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除以之外，还有一些名不符实的武帝盛世（汉武帝）、元和中兴（唐宪宗）、大中中兴（唐宣宗）、咸平之治（宋真宗）等，而大明朝更是有一半的皇帝和“盛世”、“之治”沾边。

就算是大家公认的“盛世”，大多只是某一方面强大，或经济发展较好（文景之治、仁宗之治），或军事强大（开皇之治），或天下方定、政治清明（贞观之治），当然也有全面发展的（开元盛世、永乐盛世）

在这些“之治”或“盛世”里面，没有任何一个都及得上“开元盛世”的成就，我们不能因为紧接而来“安史之乱”的黑暗就抹杀了曾经存在的光明。

政治上，结束了太平公主乱政，任用贤臣，改期吏治，政治稳定；

经济上，《通典》中记载：“南诣荆襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、范阳（今北京），西至蜀川（今四川成都）、凉府（即凉州，今甘肃武威），皆有店肆，以供商旅，远适数千里，不持寸刀。”可见当时百姓仓粟充实，物价廉宜，交通方便。

军事上，收复陷于契丹的辽西12州，在西域设置安西国镇节度经略使，声威远达西亚，各国使者和商人往来不绝。

文化上，毫不夸张的说，玄宗期间，是我国文化高峰的理想时代，代表着中华文化的最高峰。书法中的“颜筋柳骨”（颜真卿、柳宗元）听说过吧，阎立本、吴道子（“画圣”）听说过吧，，甘肃敦煌莫高窟听说过吧。这算你是文盲，“唐诗”总听说过吧。不错，这些成就都基本是在唐玄宗时代形成的。

外交上，无论是日本人、韩国人，还是西亚人，使者多多（这可不是八国联军，都是来学习或是朝贡的。）

杜甫有诗曰：

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，　公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，　天下朋友皆胶漆。

百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

盛世之景，由此可见一斑。

有人经常把“开元盛世”与“康乾盛世”查提并论，我认为两者根本没什么可比性，“开元盛世”是政治、经济、文化、军事等诸方面全部站在当时世界的巅峰。

而“康乾盛世”呢？

军事上，尼布楚条约是康熙初期签订的，恰克图条约是雍正年间签订的，这两个条约均割让了部分领土。典型的以土地换和平。

政治上，康乾时期加强了皇权专制，皇权集中要远大于以往朝代，举国大事皆由皇帝一人决断（偶尔太后也垂帘听政）。

文化上，康乾时期的文化特色就是文字狱，简直就是文化的倒退。

外交上，闭关锁国，还自以为天朝上国，梦想着有人前来朝拜。

这是什么“盛世”，不过几个人锁在屋里拍拍脑袋自欺欺人的事，反正文字狱了，谁敢说三道四提不同意的观点，杀掉就是了，

…

开元盛世的取得以及后来安史之乱的兴起，都带得明显的李隆基特色的烙印：用人不疑。

在开元期间，玄宗的看人的眼光还是很毒的，看他前期任用的几位宰相，姚崇、宋璟、张说、韩休、张九龄等，皆为名相；任用的将军：王忠嗣、哥舒翰、高仙芝等，或统军出色或勇猛过人；就算开了封大将军先河的太监高力士，也非常有才能。

并且玄宗敢于用人，把大权放在下边人的手中，不会如同武则天一样动不动就杀大臣。张说素与姚崇不合，玄宗欲提姚崇为相，张说数次向玄宗上疏阻挠，玄宗坚持任姚崇为相，把张说贬为相州刺史。姚崇死后，玄宗又把张说调回中央，任尚书令。武将王忠