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吉凶大命□焉。

笔者字面理解

捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；

所谓“捭阖”，就是万事万物的阴阳四时开闭的变化规律；阴阳就是正反两个方面的对立统一。

纵横反出，反复反忤，必由此矣。

纵横是一个运动变化过程，正反两个方面的对立过程，就是变化过程，万事万物的正反两个方面的对立过程，总会向着其相反的方面发展。在反反复复的变化过程中，最终会达到平衡，这就是统一过程，统一的结果就是事物向其相反的方面发展变化达到平衡的过程，万事万物的发展变化都离不开这一规律。这就是“纵横反出，反复反忤，必由此矣。”的深刻内涵所在。正所谓“物极必反”“否极泰来”。

捭阖者，道之大化，说之变也。

领悟“捭阖”之术的人，是能够成大道有大造化的人，把这种理论运用到游说，就可以用一张嘴说变任何人、任何事。

必豫审其变化。吉凶大命□焉。

不断审视事物的变化随机应变，就可以主宰吉凶祸福。

笔者感悟

鬼谷子阐述了一个中国人最重要的哲学思想：“辩证唯物主义”。

鬼谷子说：“纵横反出，反复反忤，必由此矣。”纵横是一个运动变化过程，是正反两个方面的对立过程，就是变化过程，万事万物的正反两个方面的对立过程，总会向着其相反的方面发展。在反反复复的变化过程中，最终会达到平衡，这就是统一过程，统一的结果就是事物向其相反的方面发展变化达到平衡的过程，万事万物的发展变化都离不开这一规律。中国人常挂在口边的成语“物极必反”“否极泰来”就蕴含着这种哲学思想。这与两千多年以后诞生的*的辩证唯物主义的哲学思想是一致的。

辩证唯物主义是*主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。

辩证唯物主义认为，世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。

辩证唯物主义认为，物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。这就是老子“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而亦名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”的思想观点。

毛主席《矛盾论》说：“按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相