第612部分 (第1/5页)

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蛮子孤陋寡闻，但偶尔也有灵光乍现时候，在此举目望向果先等人被困地方：“那段灵精落入中土了？在。。。在这弥天台之内？”

“中啊！”水镜和尚呵呵大笑：“几百年前，我辈领奉正神之命进入中土世界，有宗的归宗。没宗的潜伏，各自安身，我与诸位师弟、子侄重返弥天台，十足意外的。发现小和尚果先正进入‘无智正觉、无心正念’之境。”

凡间僧侣，纵然道行再深、学识再广，终也会受到眼界限制，可水镜等人不一样。他们曾游览天外，见过西方极乐，所见所知远胜中土高僧。

水镜所说‘无智正觉、无心正念’的境界，绝非弥天台光字辈高僧以为的‘彻悟’，而是‘菩提’真境。

彻悟，只是证道，一朝彻悟，立地成佛，参悟大道可破空飞升。去往西方极乐世界。从此追随佛祖脚步。行走于同一条金光大路上；

‘菩提’真境。。。菩提，断绝世间烦恼而成就涅盘，这是一场涅槃重生！昨夜影子和尚与淳镜音法相斗。以‘菩提’破去妖僧的‘寂灭’，真意就在于菩提是为涅槃、是为先失后得、是为死而再生。重点在一个‘生’字。以菩提破寂灭，可以看做以生破死。

彻悟，想通一件事，开解个人的今生前世，得来我的智慧；

涅槃，贯通所有事，洞穿天地的玄虚奥妙，生出宇宙智慧。

两者差异何其巨大，前者可得道，成为佛前一大士；后者可与佛祖并肩，可开一法堂、得八部天龙护法。

蛮子的神情是糊涂的，什么彻悟、菩提之类说辞，对他来说实在太过深奥；但苏景心里情绪翻腾，既有欢喜无限、更有焦急无数。

水镜则继续道：“见得小和尚境界异常，我又再细细探他体魄，循转其身脉的禅力，精纯为我毕生仅见。。。天外修持十万载的大士圣僧，都修不来这等精纯元力，凭他一个才入道千多年的小和尚能修得来？虽然没得确切证据，可事情再明白不过了——北方不空成就佛的那段智慧灵精，就落入这个偷榆钱的小和尚身内！”

是猜测，但也是唯一解释，否则一个小小果先，就算聪明智慧，也万万不可能跨入菩提真境、万万不可能拥有如此精纯元力。

蛮子少与人接触，又不懂礼貌，所以说出的话常常不中听：“这个。。。我总觉得这事有点玄。凡间小和尚得了北方佛的智慧？”

水镜不和他计较，笑道：“只凭我和几位师兄弟，的确不敢笃定什么，可施萧晓前辈来看过后，也是和我们一样的看法。。。。。。”

“施萧晓前辈？”蛮子神情纳闷，没听说过这个名字，苏景心中暗生警惕。

水镜和尚稍稍有些走神，正花此刻刚从齐喜山下来，一道心识灵讯传递过来，向自家主持说明宋六两尸骨无差，确已暴亡。

收过灵讯，水镜对蛮子更加信任了，话接前提：“施前辈非我中土人士，他出身的天地也多有精彩之处，是称‘活色地’，他老人家与我辈一样修佛破道，法号无艳。后得正神点化，拜于永恒之下、侍奉真色，弃无艳之号不用，还以本来姓名施萧晓。施前辈拜奉永恒远在我等之前，他老人家的修为也远胜我辈，真正厚德长者。”

眼见扶屠面露艳羡之色，水镜笑道：“先生莫急，施前辈也在中土，用不了多久就能与你见面。”

有关施萧晓其人其事，水镜不再多说，不过提及此人时候和尚语气恭敬，目光敬佩，足见得此人身份崇高。

料到这里，苏景已然明白了，为何墨僧不将果先直接抹杀，非要将他侵染不可。。。以施萧晓、水镜等人的猜测，果先证道即为北方不空成就佛涅槃。。。。。。斩落北方佛已是绝顶成就，若将北方佛侵