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之徒。

这样的人，却是最难打交道的人，因为对方无欲无求，无牵无挂，什么都不在乎，什么都无所谓啊，想说服这样的一个人帮自己，帮大陈……

这是何其难的事。

这种人一般有自己的原则，甚至有自己的一套大道理。

这样的人要请动他，那简直是比移山还难嘛。

虽然觉得希望渺茫，只是，无论如何，陈凯之也需去一趟，就如邓健所说的，为了自己，也为了更多无辜的人。

不管前路多艰辛，自己也必须去做。

第六百一十章：尊王攘夷（５更求月票）

衍圣公府。

此时已到了中秋时节。

杏林中落叶纷纷，秋风一吹，片片叶儿竟是在空中优雅地飞舞起来，像只只好看的蝴蝶，扬扬舞动，顿时整个杏林美不胜收，犹如世外桃源。

衍圣公的身子勉强好了一些，这令曲阜上下，又恢复了一些生气。

可即便这些生气，依旧还是有限。

在这里，每一个人都如木偶一般的生活，早上起来晨读，虽永远是《子曰学而篇》，几乎对这篇文章，每一个人都能倒背如流，可人们总是认为，这篇圣人的论述，隐含着大道。

因此，读书，用过简单的饭食，接着，便是去各处听学，四书五经，这些洋洋洒洒的文字，千年不变，可在这里，每一代人，都在反复的诵读，每一个人都寄望于，从圣人身上，求到真正的大道。

而衍圣公府家庙的钟声，也总是隔三差五敲响，这是礼，连响三下，意味着祭祀开始，只敲一下，说明衍圣公开始读书了，若是急促的连敲两下，则代表用餐开始。

总之，这里的生活，总是有迹可循，每一个人，似乎都恪守着这里最繁复的礼节，他们自认为自己已经接近了文明的核心，走出这里，外面的世界，俱都是粗鄙的世界，唯有这里，才是他们的栖息之处。

儒生们如此，衍圣公亦是如此。

在祭祀了家庙，向祖先们报了家宅安宁之后，衍圣公便如常一般抵达了杏林，在这萧索的杏林深处，落叶纷飞，衍圣公则显得兴致勃勃。

前几日，就有消息传来，这显然是一个美妙的时机。

他跪坐下，其他诸公亦纷纷跪坐，每一个人都规规矩矩的，等到衍圣公抬起眸来，轻描淡写的扫视了诸公一眼，这时，文正公道：“洛阳来了消息……”

“噢？”衍圣公挑眉，显露出了极大的兴趣。

文正公道：“他们坚持认为，各国贡物相同，这是先祖们就传承下来的规矩，不可因此而破坏。”

“噢。”这一句噢，和方才的噢不同，带着一些失落。

随即，衍圣公铁青着脸，他显然有些不悦。

陈国物产丰饶，赋税是其他各国的数倍，可是他们的贡物，却和最贫瘠的南楚一样。

衍圣公淡淡道：“吾不与祭，如不祭也。”

诸公的心里一凛，这句话，出自论语，本意思是说‘在祭祀的时候，应该像祖先、神真实存在一样，讲究的是礼仪的严肃性和权威性，若是显得怠慢和差池，那么不如不去祭祀。’

这句话的核心在于心诚，若是心不诚，那和没有祭祀没有分别。

当然，若是换在现在圣公的语境之下，却分明是说，陈国的再三推诿，分明是心不诚，对于至圣先师，心存怠慢。

这看似虚无缥缈的话，而且圣公开口时，也只是轻描淡写的样子，可熟谙圣公性子的人，谁会不知，圣公已经动怒了，只是君子哀而不怨，怒而不争罢了。

只见文正公又道：“不过，陈国朝廷，屡屡希望圣公能够颁发学旨，倡议各国抗胡攘夷。”

衍圣公脸色淡然