第308章 炼气九层诀、论语、中庸、大学 (第3/3页)

。这三章共同构建了一个深邃而富有哲理的思考框架，引导读者探索道德、人生和宇宙的奥秘。

“第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

“第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

这些章节探讨了道的本质、相对性、无为而治等概念，体现了老子道家思想的核心观点。它们以简洁而深奥的语言表达了对宇宙、人生和社会的思考。

“《论语》，学儒家之仁。”杨过恭敬背诵，领悟圣人之言。

“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这段话描述了学习、交友和为人处世的态度。它强调了不断学习和复习的重要性，以及与朋友交往的快乐。同时，也表达了在面对别人不理解时，保持平和心态的必要性。这段话体现了孔子对于个人修养和道德品质的重视。

“《大学》，修身齐家治国平天下。”李青云语重心长，杨过铭记于心。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

这段话描写了大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

“《墨子》，兼爱非攻，体民生之苦。”杨过深感墨家思想的伟大。

“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤亡士，而能以其国存者。未曾有也 ”

“《中庸》，不偏不倚，中行之道。”杨过领悟其中的处世智慧。

“天命之谓性、率性之为道、修道自为教、道也者、不可顺臾理也、可离、非道也、是故君子戒 慎乎其所不睹、恐惧乎其所不闻、莫见呼隐、莫显乎微、 故君子慎其独也、喜、怒、哀、乐、之未发、谓之中、发而皆中节、谓之和、中也者、天下大本也、 和也者、天下之达道也、 致中和、天地为焉、万物育焉。”

“《三十六计》，兵法之妙，变化无穷。”杨过对兵法略有所得。

最后，李青云道：“游击之战，灵活多变，以少胜多。”杨过聚精会神，聆听师傅的教诲。

这段描写展示了李青云对杨过的教导，通过背诵经典，杨过汲取了不同思想的精髓，为日后的成长打下了坚实的基础。

“敌进我退，敌住我扰、敌疲我打，敌退我追。”