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上有说有笑的，但是大家都看得出来，各自的眼中，都藏着极为复杂的思考，扬州府如此巨大的亏空，杨万山一个人是背不下来的，再者，经过之前的一系列事情，在外人看来，这几个人早已经形成了一个小集团，而杨万山的倒台将意味着众人也将陷入极大的麻烦之中，何况，赵晋并不想让杨万山背这个黑锅！赵晋对众人有恩，加之圣眷正浓，于公于私，大家都没有得罪赵晋的必要，所以现在大家是绑在一条线上的蚱蜢，来也赖不掉。

路过城中心的时候，忽然听到一阵阵欢呼生，让正在沉思中的赵晋不由jing神一震，不由问道：“两位大哥，今日可有什么节日？”

两人一愣，这个问题真是有些古怪啊，迷惑的说道：“嗯！今天没有什么节日啊！”

“那为何那边传来阵阵的欢呼声？”赵晋大手一挥，指向了大街边上一座很大的建筑物说道。

李代一看，顿时便笑了，嘿嘿道：“赵兄弟真不知道这个是么东西？”

“不知道！”赵晋也是丈二金刚的，完全不着就里。

“赵兄弟你仔细瞧瞧那门楣上面写着什么？”李代道。

赵晋定神一看，却见那高大的门楣上赫然写着几个鎏金大字“扬州蹴鞠馆”赵晋顿时便明白是怎么回事，在自己的前世，蹴鞠，又叫做足球！说道这个，赵晋可就熟悉得很了！

“蹴鞠”一词，最早载于《史记？苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

蹴鞠流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。

以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。

蹴鞠这一项体育运动，到了宋朝达到了顶峰，也开始向世界范围内传播。

施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。

高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”

上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。

宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成**作，指用头、肩、背、xiong、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代