第32部分 (第2/4页)
公虽幸武王应天顺人，敛福锡命，而咨嗟之词，虽美之而实戒之也。考之《周书》，其详可得而推矣。）
问：授殷天下，其位安施？（王逸曰：言天地始授殷家以天下，其王位安所施用乎？善施若汤也。）反成乃亡，其罪伊何？（王逸曰：言殷王位已成，反覆亡之，其罪惟何乎？罪若纣也。）
对：位庸庇民，仁克莅之。纣淫以害，师殛圮之。（谓武王之仁足以庇民，而纣之不道，众所共弃也。圮，部鄙切，毁也。）
问：争遣伐器，何以行之？（王逸曰：伐器，攻伐之器也。言武王伐纣，发遣干戈攻伐之器，争先在前，独何以行之乎？）并驱击翼，何以将之？（王逸曰：言武王三军乐战，并载驱载驰，赴敌争先，前歌后舞，凫藻欢呼，奋击其翼，独何以将率之也。太公《六韬》曰：翼其两傍，疾击其后。击翼，盖兵法也。“凫藻欢呼”，一作“如鸟噪呼”。）
对：咸逭厥死，争徂器之。翼鼓颠御，欢舞靡之。（谓天下咸避虐政，而干戈攻伐之器皆争先而行，前歌后舞，凫藻讙呼，奋击其翼而不自知也。<；辶官>；，胡玩切，逃也。“讙”，一本作“谁”。）
问：昭后成游，南土爰底。（王逸曰：爰，于也。底，至也。言昭王背成王之制而出游，南至于楚，楚人沉之而遂不还也。）厥利惟何，而逢彼白雉？（王逸曰：厥，其也。逢，迎也。言昭王南游，何以利于楚乎？以为越裳氏献白雉，昭王德不能致，欲亲往逢迎之乎？）
对：水滨玩昭，荆陷弑之。（昭，谓周昭王也。《左氏传》：僖公四年，齐侯伐楚。管仲曰：“昭王南征而不复，寡人是问。”楚子曰：“昭王之不复，君其问诸水滨。”注：昭王，成王之孙。南巡至于楚，楚人以胶船载之涉汉，船坏而溺。《史记》：昭王之时，王道微缺，南巡不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。）缪迓越裳，畴肯雉之。（《后汉书》：交趾之南，有越裳国。周公居摄，越裳重译而献白雉。昭王不顾其德不能致，乃南巡狩，欲亲迓越裳而求白雉焉。）
问：穆王巧挴，（穆，谓周穆王也。挴，亡改切。其字从手，扬雄《方言》：贪也，《集韵》：挴，毋罪切，惭也。挴，毋海切，贪也。诸本作挴。《释文》：每磊切。其字从木，传写误耳。）夫何为周流？（王逸曰：挴，贪也。言穆王乃巧于辞令，贪好攻伐，远征犬戎，得四白狼、四白鹿。自是后，夷狄不至，诸侯不朝。穆乃更巧词周流而往说之，欲以怀来也。）环理天下，夫何索求？（王逸曰：环，旋也。言王者当修道德以来四方，穆王何为乃周旋天下而求索之乎？）
对：穆懵《祈招》，（懵，毋亘切，不明也。招，常摇切，又音招，逸诗篇名。祈父，周之司马，世掌甲兵之职。招，其名也。《左传》昭公十二年：穆王欲肆其心周行天下，将必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，是以获没于祗宫。）猖洋以游。轮行九野，惟怪之谋。（《史记》：穆王得骥温骊骅<；马亚>；騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。）胡绐娱载胜之兽，觞瑶池以迭谣！（绐，徒恺切，欺也。载，音戴。《礼记》：载与戴同。《山海经》：西王母状如人，豹尾蓬头载胜善啸，居洵水之涯。前汉，司马相如《大人赋》：吾乃今日睹西王母，暠然白首戴胜而穴处兮。注：胜，妇人首饰也。《穆天子传》：天子见西五母，觞于瑶池之上。西王母为王谣曰：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚复能来。”天子答曰：“予归东土，和治诸夏，万民均平，吾顾见汝。”此所谓之迭谣也。按《列子》载穆王肆意远游，命驾八骏之乘，驰驱千里，至于巨蒐氏。乃献白鹄之血，以饮王，具牛马之湩以洗王之足，遂宿于昆仑之阿，观皇帝之宫，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其词
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