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對於紡織業，葉楓一直都不是非常重視，他關注比較多的是重工業，以及技術前沿的產業，不過紡織業的工業化和絲織基本是同步的，通過引進機械和技術，最早在福建建了一個機械化的紡織廠，後來華夏福建機器廠也能自己生產蒸汽紡紗機和織布機，在紡織比較發達的上海，如今也有好幾家紡織廠，不過規模都不大，和印度過來的洋貨相比，在成本上並不占據優勢，不過在銷售上優勢很大，暫時發展得都不錯。

葉楓現在對女工這個問題很關注，這就相當於中國的一半人口，可以讓中國的勞動力多出一倍來，當然在現實中婦女都是參加勞動的，但是這個勞動不涉及工廠，最多也就是做富人家的丫鬟雜役，葉楓希望她們能解放出來。

回到杭州以後，葉楓就將內閣宰相王韜、戶部尚書徐榮村、文教部尚書馮桂芬、產業部尚書沈葆楨等人給召集起來開會，提出了人口和婦女的問題。

由於現在已經徹底和清廷決裂，所以在眾人的要求之下，以及葉楓本人也希望保留一些傳統，所以華夏的機構設置和職官名稱都開始復古，比如王韜就喜歡叫自己宰相，六部的首腦也喜歡稱尚書，徐榮村更是將財政部改回了戶部，不過對於馮桂芬、沈葆楨等人來說，文教部和禮部、產業部和工部還是有很多不同的，葉楓暫時還不同意他們更換部門的名字。

葉楓提出讓婦女參加勞動的建議立刻遭到了所有人的反對，包括有出洋背景的王韜、徐榮村和馮桂芬，都極不贊同。

&ldo;此舉太過驚世駭俗，有傷風化，亦與禮教不合，竊以為萬萬不可，&rdo;馮桂芬儼然是新經學宗師，他的態度基本上代表了王韜等人的想法。

葉楓微微皺了皺眉頭，他發現自己雖然做了很多，但也有很多事情都沒有做，就好比女性解放的問題，以前就沒想到，現在雖然想到了，但是想一下子改變也不可能，馮桂芬等人都是這個態度，何況是其他人。

華夏的根基還不是很牢固，葉楓也不想在這個時候因為這個問題惹起什麼時段，他笑了笑：&ldo;這個問題是我考慮得簡單，暫時先不考慮吧，不過我還是想跟大家說一說這個女子參加工作的必要性。&rdo;

&ldo;事實上女子一直都是參加勞動的，不說男耕女織，哪家人的府上沒有幾個丫鬟婆子？如果說有傷風化，不合禮教，為什麼還有教坊司、青樓戲院的存在？這不是言行不一是什麼？&rdo;

當真正辯起來的時候，馮桂芬等人卻被葉楓搶白得啞口無言，因為依照華夏的傳統，引經據典是沒有用的，因為經典早就被打翻，雖然馮桂芬還是向葉楓解釋了秩序的重要性，並竭力維護女性的三從四德的必要，但是葉楓提出的功利化和人性化解釋卻讓他啞口無言。

&ldo;關於這個話題，我想我們可以先整理一下，總之你的那些經典在我看來是沒有道理，至少是不符合現狀的，而我的這些想法，你們一時也想不通，這個暫且不談。&rdo;

&ldo;不過有兩件事必須先做起來，或者說三件事，第一件事就是關於纏小腳，我想對於這個你們都不會有什麼意見吧，我的意思就是內閣趕緊拿出條陳來，第一是以後女子不准纏小腳，我的意思是絕不允許，我看要把容閎叫過來，立法，對違法的人要進行嚴懲。&rdo;

&ldo;其次就是試辦女子學堂，馮桂芬你搞這個在行，可以在杭州擇地辦一個女子學堂，我知道你們儒家講究什么女子無才便是德，又片片喜歡去捧才女的場子，一般官宦人家的女子都要知書達禮吧？我現在的要求是知書達理，要懂理，我看別的學不學再說，可以學數學，學會計，甚至學律法，還有可以學護理，學廚藝，學服裝設計，呵呵說多了，你先把女子學堂辦起來再說。&rdo;