第22部分 (第2/5页)

君早走回头路，留得奇珍伴古人。”

虽然，在这‘泥犁古洞’中，藏宝的人留语警告，但南宫独尊既已到此，怎肯回头？

他微凝真气，凌空发掌，向那两扇石门，轻轻一推。因是试探性质，只凝聚了六七成的功力，但掌风到处，那两扇石门，却已应手而开。

石门既开，南宫独尊自然举步进入．一般更浓烈的尸臭，薰人作呕，门内是间约莫有两三丈方圆的石室，椅几桌榻、药炉丹鼎，几乎隐修用物，一应俱全，但更多的却是骷髅白骨。

南宫独尊数了一数，室中白骨，共有二十五具，几乎比通道中多了一倍，难道在初进门时，扑鼻而来的便是那片浓烈尸臭！

心情沉重了……

他应该心情沉重，因为地头虽到。摆在眼前的却有两项疑问？

第一项疑问是传说中的‘君子真经天兰秘谱’，和敌国财富，藏在何处？

放眼四瞩，石壁空空，难道这间石室，还不是泥犁古洞尽头，而另有更幽更秘的藏宝之处？

第二项疑问是室中成堆的二十五具骷髅白骨，究竟怎样死的？死于蛇虫？死于剧毒？仰或死于机关埋仗？

南宫独尊相当沉稳，他并未操切采取甚么盲目行动，他是静静以智慧寻思？……

想了片刻，有了一项决定……

这决定就是先设法找寻第二项疑问的答案，也就是那堆在一起的二十五具白骨，因何致死？若能获得正确解答，则对于第一项藏宝何处的解答，或可有些助益？

要想找寻答案，似乎除了用眼，便是用手，假如用眼看不出甚么蹊跷端倪，则只有动手翻查那二十五具白骨，或许能看出死因，有助推断。

左看右看，看出了一点端倪，作了项大胆假设……

南宫独尊认为二十五具白骨都堆在石室中央之故，似乎是这二十五个不幸之人，于进入石门后均走向设在西壁的榻前石桌，但一个一个地，都是才到中途，便遭惨祸地，丧失性命！

他既作此假设，目光遂注向石桌，想看看石桌上有甚么特别吸引人注意之物？

桌上空空，一无所有……但南宫独尊对自己所作假设仍不沮丧，他认为桌上虽然空空，屉中或有要物，否则，决不会吸引了二十五位江湖遁客，都变作‘泥犁冤魂’！

既有大胆假设，必将小心求证……南宫独尊也举步了，但他把全身功力，都提到极致，极慢极慢地，一步一步前行，向那两壁橱前的石桌走去。

每走一步，南宫独尊便觉得接近一步死亡，因为他深知大家机运相同，当初藏宝之人，不会对那二十五具白骨独薄，而对自己独厚？

但连走五步，都相当安宁，毫无动静！再走一步，便到达那成堆白骨的中央部位，南宫独尊不禁心起了侥幸之念？…

他想会不会洞中埋伏，有甚时效，使自己成为幸运儿？……念方至此，“轰隆”一声………南宫独尊侥幸之念未毕，已被一具不知怎样从洞顶出现的粗巨铁笼罩住，使他和那二十五具白骨，都成了笼中之物！

笼柱特坚，不是仅凭内力能断！

南宫独尊试了两次，便告灰心，知道用不着再发动其他厉害埋伏，仅仅这具铁笼，便捉使自己活活饿死，变作笼中白骨。

幸亏好，他是本来已无生趣之人，虽然身已入困。仍不十分着急，加上素来沉稳，索性盘膝坐下，调息行动，希望能在静中生慧，消灾度厄！

果然，有苗头了！……所谓‘苗头’，不是发自南宫独尊的心内慧光，而是外来……

由于调息摒虑，一心既静，遂听到了一丝声息……那是有人在低呼“朋友……”二字。

第一声，茫然不知其所自来，但第二声叫后，南宫独尊却辨出是从地下隐