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理学，又名为道学。

理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。

理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。

应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。

张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。（未完待续。）

第551章：天蛇射息经

无尽的经典文章，在杨晨的脑海中，不断的流传，程朱理学，陆王心学以及新时代的辩证法……每一种学问，都是有着划时代的意义的。

杨晨沉浸其中，不断的揣摩着其中的奥义，神游千载，视通万里，难以自拔。

此时的他，正在潜心研究着程朱理学。

程朱理学，是宋明理学的一派，有时会被简称为理学；是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。

他还认为，由於理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。

所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣人，还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性，以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”矣，然後就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中，无意、无必、无固、无我，则无论做什麼都不会偏离天道了。

程朱理学的种种经典的章句，都在他的心中流转，正在自得其乐的时候，便感应到，自己的屋子之外，有人赶来。

“师父，弟子梁山伯求见。”

屋子外，传来一个浑厚的声音，是梁山伯到了当世圣贤杨晨的屋门前，恭敬的立身那里，他的身后，有着两个人，一人是受伤的红蛇道人，一人随时听候的妖神。

“是山伯啊，有什么事情吗？你进来吧。”杨晨令梁山伯进来。

红蛇道人紧随其后，而另外的一个妖神，未受到召唤，并没有进去，而是候身门外，随时听候命令。

见到梁山伯、红蛇道人进来。

梁山伯坐在石莲上面，收了脑海中的造化玉碟显现出来的无尽经典，而后把眸子移动了过来，一眼看向了被截去了半截身体的红蛇道人，眉头不由得一皱。

“你这是怎么回事，遇到了什么人，把你重创的可是仙门之中，威力很大的仙曲神音发出来的劫光。”

九劫仙曲！

发出的劫光，截杀了红蛇道人的一半躯体。

杨晨只是看了一眼，便认了出来，这一门无上的道经劫光。

梁山伯上前，“师父，事情是这么一回事，我令红蛇道人去马府印刷坊中，暗中守护着马府印刷坊中人和物。”

“谁知，有黑衣人暗中潜入印刷坊，被红蛇发现之后，红蛇用板砖把他们统统砸晕之后，施展妖术，卷起一阵狂风，把他们送到了渭城的城外，任由他们自生自灭。”

“可是谁知道，平妖卫的刘玄羽却是暗中跟