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在争夺对格局的决定权。

而较量中的每一步策略手段的意图，也在对格局的某种改变中显露出来。

人和自然的较量更是这样。

江河泛滥，横冲直撞，任意制造着格局。

人类筑堤、筑坝、围截、堵住，又改变了格局。

江河又冲决堤坝，横溢漫流，制造出新的格局。

人类聪明了，一边筑坝拦堵，一边凿山疏导，又改变出新的格局。

不是这样吗？

人类和自然的相互斗争，都是一次又一次向对方发布着这无言而有形的（因而也是更鲜明有力的）宣言。

他拔脚要走了，突然又想起什么。

他在竹丛旁掐下一朵红色的小花，放在石桌上，又用一块小石子压上。

哼，这花就表明她。表明我已经知道你是个女性。

用小石子压上，既为防风刮掉小花，也表明：男人的力量是压倒你的。

自己能挪动这样沉重的石桌，无疑向她宣布了自己的性别。

他看着这又一杰作，颇觉得意。

他又想像着她的反应。

一瞬间，他涌上一丝遗憾：

他今天的宣言，不光是改变了物境格局。

而且还采用了鲜花与石子这两件实物。

这不是原始思维中的类化物象吗？

原始人类的原始思维，依靠他们在共同社会生活中形成的类化意象从外界摄取信息，在大脑中储存信息，在生活中交换信息。而交换信息必须转化为类化物象，在没有语言之前，类化物象主要靠打手势、舞蹈等形体运动，声音模拟，图画文字，还有，最初级的，直接采用实物。

用箭头表示交战；用石斧表示砍伐；用飞鸟表示上天的本领。

他和她的“交战”宣言，今天发展到原始思维中运用实物做类化物象的这个阶段了。

一步步下去，会演变到语言文字的产生？

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他和她在演绎人类的思维史？

二

1

好家伙。他一踏进草坪，就惊愕了。

不是搬动石凳的南北之争。

而是石桌又转回了原位。

她有这么大劲儿？

一瞬间，他对她是否女性都有些怀疑了。

这石桌，要不是自己会些武功，也很难挪动它。

他怀着狐疑的、紧张的心情慢慢走近石桌，似乎那儿盘着蟒蛇。

一点没错。石桌又挪回原位，石凳重新回到了石桌西面。

这次的宣言才可谓坚决而强硬。

可他目光一亮，盯着，又惊愕，又兴奋。

石桌上摆置着一组很有意思的东西。

一节二十厘米长的小竹片，横放在一块砖头碎碴做的支点上，像个小小的儿童运动场的压压板，西边一头长，东边一头短。长的那一头上，放着自己留下的那朵野花（已经蔫萎）。短的那头，放着昨天压在花上的那块小石子。石子显然比野花重得多，但压压板两头的长短比一定更悬殊，所以，野花倒把石子翘到了“天上”。

黎明与黄昏（6）

他打量着，琢磨着，感到一种儿童做智力游戏似的热情冲动。

明白了。

第一，这是一个杠杆。说明：她是用杠杆的原理把石桌挪回原位的。

第二，这说明（也是一个宣言）：依靠使用杠杆的智慧，野花重于石头，女人的力量可以赛过男人。

人的力量是在大脑，不在体力。

就是这含义。

他转头四处一看，在古庙的残垣上堂而皇之地斜倚着一