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后来此兄的确没有写字，但做了书商，且做到全国顶尖。以他的高智商，这个结果一点不出意料。

今天，还看到叫小女巫的网友的留言，谈到“鸣”的问题。其实我所说的“不鸣”并非不鸣则以的不鸣。而是反用“不平则鸣”之意，即“平则不鸣”。这也是我的一枚闲章上的字。不过，做到“平”的境界很难。今天我还在这里写字，还要不时地鸣几声，看来离“平”还差得远！2007…03…27

评论：

凡事顺其自然，若是做不到“平”，则“鸣”。若是有社会责任感的人，则“到底意难平”。很难说，是佛家的看破世事、不问凡尘好，还是像先辈鲁迅先生等人终其一生不平则鸣、启发世人好。

根本就没有红尘，所以也不用看破。呵呵。

小女巫

关于“不鸣”，怎样解一定是分外矫情。我不凑你这热闹。

关于平，有一解，大俗的解。某城有条路叫四平路，我的一个学贯五车的大朋友，许多年都舍不得搬。问他，说，四平，曰：平静、平安、平实与平和。

一棵开花的树

做到“平”的境界很难，然“永平”更难。乃最高境界！玩笑一句，但又确实如此。

不垢不净

覃贤茂点评：

萧然兄对我在文学上的夸奖，实在让我汗颜。

文字功夫，真的是雕虫小技。

如果要真正达到文字般若的境界，那又不仅仅是靠修为能得到的事情。

正如萧然兄在一篇文章里引用苏东坡的诗句：“书到今生读已迟。”

从八十年代初，上大学开始操练文字以来，我二十年间，发表了一大堆并不怎么样的作品，算起来文字可能已经差不多一千万字。

但我真的认为，在写作上，我还是初窥门径。用一句萧然兄的话，真的是旁门左道。

我内心真正推崇的东西，还是自然和朴素，正大和向上。

所谓诗无邪，应该是最高的境界和理想。

萧然兄自铸新词为“平则不鸣”，有新意，有境界。《易经》谦卦六二之爻说：鸣谦，贞吉。

好卦相啊！

优雅品位从何而来？（1）

优雅品位的底蕴与其说是经济不如说是文化、是素养。改变一个人的经济状况与提高一个人的素养比相对容易，但让一个没有品位的人脱胎换骨为翩翩绅士却绝非一夜间能办到的事情。别说一夜，有时候穷尽一生都不见得够。这是因为，文化的变化有很强的滞后性，经济变化远快于文化的变化。（提要）

到国外，在看似相同的亚洲人面孔中，我们总能很轻易区分出中国人，甚至能够区分出是大陆人还是香港人、台湾人。这是一种奇怪的无以言表的感觉。按说论装束，我们也是西装革履，有些人甚至一身的世界顶级名牌。但价格不菲的名牌服装总是难以包裹出我们有些人的优雅品位，衣服穿在他们身上，总有借来的感觉。

过去我们认为是大陆人穷，没有追求生活品质的经济实力所致。可是，现在我们开始富裕了，甚至一些人挥金如土的“豪气”连发达国家的富人都汗颜，但为什么我们还是给人以缺乏品位的感觉？

经济是基础，古人说“仓廪实而知礼仪”。这是大关系，没有错。一个饭都吃不饱的人，优雅不起来。然而，很多时候基础并不能替代一切。也就是说，仓廪实了，并不见得一定就知礼仪。

一个人有了钱，他马上可以实现温饱。如果再有钱，只要他愿意，马上可以提升自己的生活品质，可以“宝马轻裘”。但是高品质的物质生活与优雅的品位似乎并没有直接关系。换句话说，“宝马轻裘”与优雅没有必然联系。

优雅品位的底蕴