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顿时，刘宇浩像被点化了的菩提一般心中静了下来，现在，就算那个林老再说任何话也不会激起刘宇浩心中的愤怒了。

反而，刘宇浩再看那个春风得意的林老时发现，那老头的行为简直是幼稚可笑，在座的人都是古玩界的翘楚，怎么会因为他的一句话就能改变对齐老爷子的敬畏之心呢。

往往，人在心平气和之后会反而更容易看到一些自己忽略的东西。

当刘宇浩的心真正静下来以后他忽然发现，那个林老好像有意无意的在大家眼前显摆自己手中的紫砂壶，有事没事就拿起来酌一口，还发出一种让人很不舒服的声音。

难道林老的那个紫砂壶有什么古怪吗？

刘宇浩皱了皱眉，心说，知己知彼百战不殆嘛，于是，等周围的人把注意力转到了别处后，便悄悄把异能释放出来投向林老手中的紫砂壶。

草，拿个假货出来忽悠人啊！

刘宇浩祭出了鹿皮图谱后绕着林老的紫砂壶看了一圈也没发现有任何古怪，反而让他发现了，林老的那个壶其实是民国时期一个叫吉成安仿制的明朝供春和尚的六瓣壶。

供春和尚是明朝时期著名的紫砂壶工艺大师，是公认的紫砂壶的鼻祖，正是他的灵感奇想使人们知道了原来这个世界上有一种器皿叫作供春壶。

他不仅开创了紫砂壶由实用器皿迈向工艺玩赏器物的先河，并且在紫砂壶的制作过程中加入了文化气息，让人们认识到了什么是真正的“丑极”就是“美极”这种奇特的概念。

最早的时候，供春出生于一个匠户家庭，所谓的匠户就是朝廷指定的工匠家庭，如果放在现在，供春那种家庭就很有可能是非物质文化遗产传承人了。

可在明朝的时候却远非如此，那时候的匠户不仅食不果腹，而且在打仗的时候还要随军队出征。

如果打胜了还有希望回家，要是朝廷打败了，得，能全乎着回来也会被官府当作奸细给砍头的。

所以，在供春出生的那个时期，匠户只比朝廷指定的贱民稍微高一个档次，但还是属于挣扎在社会最底层的劳苦大众。

有人说，逃跑或者隐姓埋名？不行，明朝的户籍制度是非常先进的，和现在的身份证相比也只有过而无不及。

朱元璋是靠着造反起家的，他最熟悉造反前的准备工作，所以，他当皇帝以后第一道针对人民的政策就是“路引制度”。

一个人如果没有官府给开具的“出门证”，便不得离开家十里的范围，否则就视为造反格杀勿论。

而且，匠户或者军户等等属于贱籍出生的人，从生下来第一天开始就被朝廷“征用”了，这一辈子也逃脱不掉强加在他们身上的烙印。

爹死了儿子继续干，儿子死了孙子接着搞，子子孙孙世世代代永无休止，想读书参加科举？嘿嘿，那也得等到下辈子投胎的时候算准了时辰看走不走运了。

供春的父亲死于明朝孔有德叛乱中，可以说，供春是个很不幸又很幸运的人。

因为孔有德叛乱，他失去了父亲，但也正是因为失去了一家的顶梁柱才使他这个五岁的孩子成了孤儿，最终卖给一个读书人当书童。

仆人的身份虽然更低贱，但因为供春卖给的是“士子”，但却能让他脱离匠籍，不再因为战争而被朝廷征用。

正德初年，供春随主人在金沙寺读书迎考，当时供春也是迫于生计，才和僧人学习用紫砂制造水壶。

经过半年多的学习，再加上从小受到父亲的耳睹目染，供春很快就掌握了一套属于自己的冶壶技术。

最后，供春受到金沙寺旁大银杏树的树瘿启发，捏制了一把壶，其形“瘦、漏、透、皱”，很快被主人的朋友发现。

因为文人爱喝茶，大家