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统是哪一部分呢？
据周本纪，周人有过一段迁徙不定的时期，两次过漆，沮，达到渭河，岐，豳，这个时期的首领有公刘和亶父。公刘和亶父时期比三个起源部分要晚得多。
在周史中，将上述的三个部分穿成一条线，这条线没有多少连接，很象是三个独立的部分。在古中华史，一个氏族政权，或者说一个政权氏族总是由众多的始族汇合起来。这样来看周的起源，上述的三个部分表达了周的三个起源地区，或者说三个组成部分。将这三个地区连接起来，便看到了周的大致范围。这个范围包括了黄河，渭河的两岸。到了周建国时，周的中心集中在伊洛。
关于亶父这一支起源氏族被周人编成了故事，这段故事给人以误解，以为周是西岐氏族，来自西岐。事实上亶父只是周人的一个分支，或很晚的分支。
周人的生存土地在山西，长期的山西的生存环境形成了周人自己的氏族特征和氏族关系，无论从周的起源还是周建国以后，都看不到“西方”的影响，西方的痕迹。西方的地区是秦，秦就不同了，秦十分强盛以后仍被“东方”瞧不起。楚人也被瞧不起。周人不是这样，周在灭商的斗争中得到了“八百诸侯”的响应，周人受到尊敬，并不认为周是外来人口。如果周不是生活在商，夏人中间，就不会发生这种融合的感情。
据古书记载，周在西岐，叫做西伯侯，武王伐纣，东渡孟津，平王东迁，西周结束。等等。总之周人是在西方。周的西方说深刻地影响着后人对周史的认识，五四以后，仍有人相信炎黄的西来说，到西方，到岐山，到姜子牙钓鱼的地方去寻找周人的祖先。
从秦以后，社会的中心转向渭河。在秦以前，历史不界定时间和地区，只说“昔”，“古时”。这就给秦以后的史家增加了“寻找古人”的工作。史家们以渭河为中心，找到了：禹出生在四川，商在渭河，周在西岐，昆仑远在河西走廊以西。东方是“东海之外，大壑。”就是老外说中华民族是外来文化，国人也捧臭脚，可笑至极。
说周人从岐山来，依据在哪里呢？不管有多少人相信西岐说，不管西岐说说了多长时间，不过是一传再传的传说。西岐说记载在史记里。史记&；#8226；周本纪：
“（古公亶父）乃与私属去豳，度漆，沮，逾梁山，止于岐下，豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。”
依据上面的话，从岐山到梁山中间是陕北高原，没有建立过氏族中心。书中说，古公亶父为了避戎狄才度梁山到岐下，实际上，这一路上，恰恰是戎人的地区。既然是过梁山，可知周人还是起源在山西。岐下，那是一块远离了古汉语的地区。周人是山西的土著，秦人在渭河发育，商人是太行山的土著，等等。古中华的氏族政权一定有一个长的发育时间，周人到岐下怎么发育？
文字的记载流传下来很不容易，每一个字都是珍贵的资料。但是，对资料的认识却有准确与不准确的区别。逾梁山，止于岐下，是什么时间的事？传说是古公亶父。假如在岐山有一支周人，这支周人因为周的身份而骄傲于土著，自然要炫耀自己的氏族历史。说，某某时候，某一代的祖先经历了怎样的艰苦来到岐下创业，以后便有了周的天下。嘴皮子上下一合，这一支周人便成了创业周人的后代。时间呢？那是古公亶父的时代。这一支周人的传说写进了周史中，后人看到了，今天，我们也看到了。于是，人人都说周来自岐山。是西岐，是西伯侯，是古公亶父。
实际的情况怎样呢？
在史记&；#8226；周本纪有几个唐，宋时的原注。
原注：故周城，一名�