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“我现在倒是能míngbái你为shíme会仅仅凭借一本懒人心经就有今天的成就了，因为你的悟性实在是太可怕了。我想老头子我过不了多久，就méiyǒushíme可教你的了。”

玄在边上腹诽着：老头子你本来就méiyǒu多少东西，把一套玄得没边的东西吹上天，不zhīdào是真牛还是假牛。

南老无视睁着一双绿豆眼的玄，继续讲道：“至于方以类聚，物以群分么，这里面的道理也好懂。方以类聚包括了些shíme呢？譬如拿政治来讲，就包括了地缘政治、地理环境等等的guānxì。像你出生的神龟大陆，乃至任何一个dìfāng，东南西北方位不同，那个dìfāng生长的物类，以及人的形态个性也都不相同。”

山云赞同道：“是这样的，神龟大陆上的人，我们只要看一眼就zhīdào他们是住在shímedìfāng。rúguǒ长得青面獠牙，身体高大，nàme他们是住在北地的兽人。rúguǒ身材苗条，身体敏捷，又长着一对尖耳朵，那必然是来自大陆中部的森林的精灵”

玄好不róngyì能插上一句：“海里的龟和陆地上的龟，我也nénggòu一眼就分辨出来。”

“你这黑壳蠢龟倒是稀罕货色，别人看不出来你是从shímedìfāng来的。”南老又méiyǒu放过教训玄的，道：“至于物以群分么，就是说形成社会物类的不同。于是吉凶生矣，有人类就有意见，就有问题。因不同意见而相争，这是méiyǒu办法的事。所以读了《易经》以后来看天下事，看天下的治乱纷争，就zhīdào那是人力很难挽救的事实。方以类聚，物以群分，吉凶生矣！这里从阴阳刚柔、天地宇宙讲到物理shìjiè，讲到物质shìjiè；讲到物理shìjiè与物质shìjiè空间guānxì；然后讲到方以类聚这个地球、人群物理的guānxì；因为人类有物以群分，就有意见，有意见便要争，争就有吉有凶。所以吉与凶就是类聚群分，群体社会出现后的必然结果。”

山云想想也是，无论到哪里，争斗总是难免的，如同懒人心经最后一章所描述的那种‘小国寡民，使民有什佰之器而不用乃至结绳记事，鸡犬相闻，老死不相往来’的世外桃源只是理想中的国度，完全不存在。神龟灵界中，兽人，精灵，人类，亡灵四大种族，只要他们有种族之分，信仰不同，就会有矛盾，有矛盾就会一直有战争，这是自然存在的事情，人力难以挽回。因为，人类为了生活，就会不自觉的砍伐森林，破坏大地，草原上的兽人为了获取粮食，就需要入侵人类的国度，劫掠粮食。他们天生如此，想要改变他们太难。

＇正文　第一百三十三章　一眼分乾坤　强大天眼术＇

最后，南老为之前所讲做个总结：讲到这里，最后的结论便是‘在天成象，在地成形，变化见矣’。《易经》的道理，是根据天文的观察而来，根据地球物理的观察而来，根据生物的观察而来，根据人类活动的观察而来，根据古代的医理而来，以及人类生命的变化中观察而来。所以在天就成象，在地就成形，太阳、月亮、星星、山川、河流、圣人要象其物宜，天就以乾卦作代表，太阳就以离卦作代表，地就以坤卦作代表，月亮就以坎卦作代表，震卦代表了雷电，艮卦代表了高山，巽卦代表了气流、空气，兑卦代表了海洋、江河，一共八个现象，所以叫做八卦。

地球上万物的变化，乃至人、物的生长，都与自然天体的guānxì非常密切。所谓变化见矣，这中间就看出它的变化来了。

《易经》告诉我们的是shíme道理？是一个变的原则。大家干万记住，宇宙间méiyǒu不变的事，méiyǒu不变的人，méiyǒu不变的东西。而