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识是什么我也不清楚，但意识明显和魂魄关系密切。意识影响物质仍然是通过物质，即便你暂时还没有办法发现意识影响物质所依赖的途径。球形闪电是存在的，所以，关于它的理论是可以实践检验的，它的性质是可以实验研究的。球形闪电和魂魄的关系也是存在的，这可以由你的经历和周民的经历作证据。按照关于球形闪电的理论，既然波长相近是引发同化的条件，那么，可以这样假设，你们几个的魂魄的波长恰好与某些能量级的球形闪电的波长一致。这种以果推因的办法还可以得出人的魂魄其实是有波长的这一理论假设。呃，还有一点也是非常重要的，你们的魂魄能够穿越时空也和球形闪电关系密切，按照上述理论可以这样解释，不同时空出现两种波长相近的球形闪电和三套两类魂魄，由于球形闪电是宏观尺度的电子，其所处时空和我们这个时空不完全一致，所以，球形闪电之间的位置对换引起了向前向后两种穿越事件的发生。这种理论的解释力这么强，你怎么能说它唯心主义呢？”

“可是，应该怎么处理周民的这种情况呢？”周林担心地问。

张正不好意思地摸了摸后脑勺，说道：“我的雄辩症似乎又发作了。按照这种理论，既然它们能够穿越时空对换，说明它们的波长非常相近，三套魂魄应该可以三合一。不过，这显然需要一段时间，我们，好像只能等。”

——几个月前写这本小说时就抱着这种坚持“唯物”的信念，由于经验不足、缺少信心，中间停顿很长时间。无论如何，按照自己的思维写完这本书就是一次重大胜利！期待大家的支持！

第五节　天地合命

等待是否也算一种行为？

人心不耐。现代社会的人心更不耐。等待？为什么要等待？要行动起来！

分明知道不可能一蹴而就，却总期盼着朝为田舍郎暮登天子堂。

等待不是对时间的浪费，也不是对自我的放纵。

恰恰相反，只有明了时间的奥秘和自我的本性，才能够等待。

等待不是消极的不作为，而是积极的面对。

充分认识到规律的客观性和能力的有限性，却并不放弃改变的可能性。

然而，认识到这些并不意味着一个人有能力去等待，知行之间有鸿沟。等待，需要对判断和预期的坚定信念，需要放弃目前享乐和名声的巨大勇气，更需要在等待的过程中持之以恒不懈追求的毅力。

张正认识到魂魄和球形闪电之间的关系，却不得不等待。他相信自己的判断，有面对怀疑自己本领的意见的勇气，也懂得在等待中观察、思考、分析、准备。

周民的肌肉轻微颤抖，额角淌汗，双眼无神，脊背僵直。

魂魄实质是什么？有人做实验发现人死前后体重相隔21克，认为这就是灵魂的重量。排除这21克完全是人死之前呼出的最后一口气的重量的可能，则，灵魂是有重量的。“人死”的标准是魂散之后还是魄散之后，这个实验并没有提及，即便外国人没有三魂七魄，也必然分别有魂和魄，只不过他们一向将之混同而已，按照一般医学标准，这里的“灵魂”实质上包含魂和部分魄。魂魄的重量很可能不止21克，它们使人产生意识，而它们本身属于物质。

假设魂魄都是宏电子，且密度与微电子的空间密度大致相当，则可根据一个人的魂魄的重量可以大致推算出魂魄的波长。人的魂魄重量难以测量，但对于周民则不一样，他现在的体重与之前的体重必然不同，知道之前的体重再测量现在的体重，然后计算！

张正将自己的分析结果告诉周林弟兄，但两个人听得只摇脑袋。周林说：“你怎么有这么多假设，万一假设错了怎么办？”周大民说：“即便你的假设都是正确的，而且你得到了不同的体重数据，计算出了