第338部分 (第1/5页)

正巧，太史令衙门，目前是太史公司马迁的父亲掌管。

无论学风还是气氛，都很符合司马季主的要求，全是淡泊名利，沉浸在历史与典籍的海洋中的同道中人。

所以，刘彻拿出了太史令丞这个职位来诱惑司马季主。

唯恐他拒绝，刘彻特意让使者带去了一句话：朕欲重修历法，明算天地星辰，比集论其行事，验于轨道以次之。编《历书》作《天官书》《封禅书》，以继往圣之绝学，开后世之新途，闻公当世日者，贤明播天下，朕谨具仪表，拜请公，佐证大事，翌日，流芳百世，遗泽万年，公等之任也！（注2）

历书，重新计算年月日和四季变迁，这可不止是学术界和科学界的大事，更是宗教界和神棍界的大事，涉及道统与话语权，至于天官书，看名字就知道，关乎着重订仙神名位和星辰变化，至于封禅书，则是要追述和记录三代以来，历代天子泰山封禅以及‘天’对其封禅行为的回应与嘉奖，更是了不得的事情。

有着这个价码，刘彻就不相信了，司马季主还能坐得住？

任你再怎么淡泊名利，不屑为官，也得乖乖的来给朕的大业出力！（未完待续……）

PS：注1：这个故事出自褚先生自述，也就是史记的续写者在其所续写的应该算是外番或者PS一类的文字中讲过的一个其亲眼所见的事情。

确实比较搞笑，但却反应了，西汉前中期，神棍界的混乱和无序。

这个故事的结局是各方争执不下，调解无效，官司直接打到了武帝面前，最后，武帝亲自下场，做出裁决：避诸死忌，以五行为主，终结了这次争论。

但也造成了五行家的坐大。

现在，我们几乎看不到当时其他几家跟五行家打擂台的神棍的理论了。

但能跟五行论掰腕子，哪怕是强词夺理，我想，都有些干货的吧。

注2：太史公在太史公自序中说其为何要写《天官书》给出的理由中有‘比集论其行事，验于轨道度以次’，可见在汉代，轨道这个东西，已经成为天文学上的常识。

第五百五十三节　绣衣卫改革（1）

翌日，温室殿。

数十位绣衣卫的高层官员济济一堂，像小学生一样，规规矩矩的跪坐在殿中的蒲团上等待着天子的到来。

作为一个新生的特务机构。

而且还是由宦官掌管下的特务机构。

绣衣卫注定了，从它成立的那天开始，就是主流舆论眼里的异类，普世价值的死敌。

自然，不可能有什么身家清白的良家子，或者出身尊贵的贵族子弟。

甚至，就连落榜的考举士子，稍微有点骨气和节操的，也不会加入绣衣卫。

自成立至今，绣衣卫上上下下，加起来统管只招收到了三位考举士子，七位落榜士子。

剩下的人，全部是来自三教九流，背景复杂的社会闲杂人等。

整个绣衣卫里，游侠出生的成员，占去了近乎一半的名额。

即使是从考举士子中招揽来的人，也都或多或少，与游侠们有着千丝万缕的联系。

而剩下的人中，秉性淳朴的，出身来历清白的，也是寥寥无几。

大抵只有那些负责传递公文，管理财务的文书吏和刀笔吏手上没有沾过血。

而这些选择加入绣衣卫的‘英雄豪杰’们，自然不可能有什么远大抱负，崇高理想。

其中或许会有几个真心想为国家社稷做点事情的人才。

但，绝大多数人，参加绣衣卫，其实只是为了借绣衣卫洗白自身。

甚至，借助绣衣卫的虎皮。给自己谋利。

刘彻站在温室殿的屏风后面，悄悄观察着这些