第653部分 (第3/4页)

两人一直没有错误言论，指导员这才愿意和两人说话。

“我们道门并不是封建会道门。”盗泉子立刻反驳道。

“如果我们道门真是搞封建迷信的，你觉得陛下会对我们网开一面么？”兴扬道长据理力争。

指导员没想到方才争吵的很激烈的两位道士居然瞬间就站在一条战壕里面，他也来了点兴趣。更重要的是，战斗结束之后大家真的没心情去讨论战争，指挥光复军作战是一码事，而指挥一众黑叔叔打仗则是另外一码事。“那两位道长，你们身为道士，是怎么看待道士和国家的关系？”

这个问题范围比较大，政治度比较高。盗泉子不想立刻回答，他推了推兴扬道长，“他是搞这个理论研究的，你问他。”

指导员以及战士们立刻就把目光放到了兴扬道长脸上，兴扬道长并没有因此而感到不安，正如盗泉子所说，兴扬道长研究的就是这方面的理论，遇到众人的瞩目，兴扬道长也来劲了，“同志们，我们道门不是搞封建会道门，我们认为世界的基础就是‘道’。这个道，是我们人类看待世界的角度，看待世界的方式。然而我们道士的基本观点就是，我们是中国公民，中国的利益在我们的利益之上。在国家不需要我们直接上阵的时候，我们道士遵纪守法，实践中国公民的义务。在国家需要我们的时候，我们道士当然要为了国家的利益挺身而出。这就是我认为的道士与国家的关系！”

啪啪啪啪！兴扬道长情绪饱满的讲完了这些话之后，指导员很应景的给兴扬道长鼓掌。不过普通战士们倒是没有这样的共鸣，有个战士皱着眉头问道：“要是这么说的话，你和普通人也没什么区别啊。那老老实上班多好，当道士总让人感觉怪怪的。”

盗泉子也不吭声了，这也是道门当下遇到的一个问题。当道门采取了与世俗政权完全结合的时候，当道士就变成了一个奇怪的选择。在这个即将彻底摆脱饥饿的时代选择出家，总让人感觉怪怪的。所以盗泉子就转头看向兴扬道长，在这种理论研究上，兴扬道长就是比张应宸要深刻的多。

面对这个看着很棘手的问题，兴扬道长并没有被难住的迹象，他正色答道：“我当道士的原因，是我自己想当道士，这是我个人的选择。光说我自己的情绪，大家未必能接受。不过我想给大家说的理由并非是我个人想当道士，而是宪法保护公民的宗教信仰自由。我当道士，是因为国家允许我当道士。”

虽然1869年之前，韦泽都督领导的光复都督府早已经占据了足以开国的地盘，不过正式建国毕竟还是1869年。而且比韦泽都督称帝更早建立的民朝政治体制是中华民朝的人大，在人大建立之后，韦泽都督才从人大得到了行政、立法、司法的最高权力。在人大建立之前，韦泽都督就颁布了宪法。而人大这个机构的法源就来自韦泽都督颁布的宪法。

这个历史事实在初中政治考试以及高中政治考试中被称为“送分题”，也就是说每年都要考，初中毕业要考，初中升高中要考，高中毕业要考，高中升大学还要考。所以说只要是初中毕业生，就必然知道，或者模模糊糊的知道有这么一回事，并且知道有“宪法”这么一个玩意。

学习比较认真的学生，也自然知道宪法保证民朝公民的宗教自由。这些宪法的知识在部队里面也是要培训的，所以指导员忍不住问道：“那为什么道教就有宗教自由，佛教的自由就少了很多，而洋教和绿教根本就没有享受到自由？”

不同的宗教有不同的自由，这是军队里面讲述分明的部分。不过教官们的专业其实是培养大家学会杀敌的技术，这种复杂的知识对这些教官毫无吸引力。现在遇到了道士，还能把问题讲述到这样的深度，连指导员就真的来了兴趣。

兴扬道长坐直了身体，这个问题他仔细研究过，也就