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授田，超过田额的就要收掉。

虽说这有点强盗行径，但谁要你们过去都不交税呢。

“这个好，这个朕非常支持，和尚尼姑们整天念经唱佛的，不事生产，给他们五十亩地就不错了。”

“陛下，还应当禁止天下寺庵用铜铸佛像，铜应当列为国家战略物资，要塑像崇拜，泥胎木偶都行，禁用铜金。”

至于现有的那些铜像，那些贴经的，当然得按规定毁掉。

那些被取缔的寺庵，也要改做他用，如果没有用处，也要拆毁。

对于没有度碟的野和尚，发现一个就要抓一个，抓到一个就流边边疆去屯田劳作。

对于这些人，绝不能惯。

“还要明文规定，禁止寺院尼庵开质库、搞放贷。如果违规收受抵押、放贷，朝廷将严厉查禁，没收财物，并处以罚款。”

佛教能够迅速的扩张，一次次死灰复燃，最重要的除了上层的支持外，还有的就是他们的寺院经济的强大。

拥有大片田产，拥有极大的流动资金。

用田地的佃租粮，用信徒上进贡的香火钱，来放贷借款，而在这个时代，放贷借款其实是利润极高的生意，一本万利。

正是如此，和尚们才会如此的有钱，如果的势大。

拿走他们的田，禁止他们从事商业活动，这些和尚们也就再抖不起来了。（未完待续。）

第530章　赵国公府的脸面

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赵国公府。

李超从宫中回来，发现家里正在准备着许多东西。一问，才知道原来崔莺莺打算明天带着孩子去青龙寺上香。

李超皱了皱眉。

“明天不要去青龙寺了，暂时不要去了。”

“为何？”崔莺莺最近明显的长胖了许多，都出现了双下巴了。整天各种有营养的饭菜，让李超都有些为她担忧。怀的时候，都还没现在胖呢。

要是以后崔莺莺胖上去就减不下来了，那可就真成了唐人喜欢的胖美人了，不过那样的崔莺莺，李超一定难以欣赏。

“今日为夫在政事堂上，提出了对寺院的控制。我担心这事情传出去后，寺院的和尚们会恨我啊，万一有个把疯狂的人做出点疯狂的事情，就不好了。为了安全起见，还是先不要去烧香拜佛了。”

其实李超就是个无神论者。

但他对于信仰这个东西，也不是完全的排斥的，而是能够理解。信仰本身没有问题，崇佛信道也没问题，但只要纯粹点就好。

而大把的捐献香油，大把的施舍，这些行为，其实李超看来就是纯粹的信仰脱离了。信仰应当是一种心灵上的很纯粹的东西。

反正，跟钱沾上了关系，那就是不纯粹了。

这直白点说，就跟人与人之间的感情一样，不论是友情还是爱情，都应当是纯粹的，若是非要把这感情跟钱挂上钩，你爱我深，就应当给我钱多，给我钱多才算爱的深，这算什么感情。

同理。

出家人修行佛法，那是个人的精神选择，那是自己的信仰。你就算要把这种信仰传播给别人，也可以。但你不能把这些跟钱挂起钩来，甚至以此敛财。

其实许多中国人信仰都算是比较独特，既崇拜祖先，又信佛信道，反正漫天诸神佛，见到就拜，挺有点很实际的样子。

说到底，信仰，很多人就只是为了求得心里的一份安宁、慰藉。弱小的求保护，失意的求安慰，强大的求安宁。。。。。。

崔莺莺没有多问，李超既然说暂时不要去，她便吩咐下去，不要再准备了，取消明天的计划。

跟崔莺莺聊了会。

时间已经进入了六月。