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，形成了文庙、武庙两大体系，也正是一种全新的思想指导体系。儒是统一，武是开拓。

文庙有文宣王和四圣十哲七十二贤。武庙也有四配十哲七十二名将，后来承乾继位后，又把武庙的四配也改为了四圣。

武庙四圣中，就有张超。

张超是真正的肉身成圣。武庙十哲里，则有李靖李绩秦琼尉迟恭，七十二名将里，也有许多大唐名将。

一登陆，张超就让人先建这三座庙，自然也是有深意的。

这代表着华夏的文明，至于龙王庙嘛，毕竟是从海上过来，这里又是海边，算是对大海的一种敬畏了。等城池建起来，还会有城隍庙、土地庙、财神庙等诸神庙，甚至有送子观音庙的。

现在中原也是如此，对这些各种神庙，朝廷是有管控，但不是一味的禁止。比起那些大佛寺、道观不同，这些小庙其实已经超脱出佛道两大体系，在民间百姓心里，另有地位。

百姓修个城隍庙、土地庙的，花费不多，而且不会养很多和尚道士，而是安排一些残疾之类的去打扫打扫，不收香火油钱，不大肆拥有庙产。

这些就不会成为隐患。

相比之下，朝廷对于文武两庙是最重视的。

张超也重视。

上岛第一件事情，修文武庙。

砍树伐木，先建立临时营地。

派出士兵去附近侦察巡逻。

文宣王孔子的雕像从船上运上来，大家小心翼翼充满敬畏。

一间最简易的原木小屋先立了起来，孔子的雕像先安置在里面。

安放好之后，张超让大家都停下了手头的事情，全都聚焦在空地中间的这间小屋前。

“今天，是大唐开元二年。一千一百八十九年前，圣人孔子降生。”

张超站在这间简陋的文庙之前，对着众人高声说道，三万余人汇聚在周边。这些人都虔诚的跪坐在地上。

他们有退位的帝王，一代大帝李世民。

也有被废的太子，如今的澳国公李治。

这些人中有许多是在中原获罪的罪囚，他们因为发誓愿意前往美洲、澳州，而被赦免罪行，此后终生不得再踏返中原，他们的一生都将在海外开拓。

也有许多异族的奴隶。

有北方的突厥人、铁勒人、契丹人、奚人、室韦人、人、高句丽人、百济人、新罗人、东瀛人，也有南方的林邑人、真腊人、扶南人、骠国人、南诏人、吐蕃人、吐谷浑人，西域的高昌人、波斯人、罗马人、阿拉伯人等等。

不管来自哪里，他们此去海外，也将获得自由，成为自由民。

许多人都已经正式皈依信奉儒家。

每个周末，他们都会去学校或者文庙听经受道。

“今天，在孔圣降生的一千多年后，我们自中原来到了这里，吕宋。我们将立足于此，将孔圣的儒家经典，将儒家的仁、爱宣扬传播。”

“今天，我，大唐天子所授封的吕宋国王张超，在此地，在此刻，正式宣布，吕宋王国成立了，吕宋城也正式开始建设了！”

这是张超的立国宣言，也是吕宋国和吕宋城的建设口号，更是华夏文明登陆吕宋，将在这里传播的开始。

宣布完后。

张超站在那里，亲自为几万人讲经布道。

讲解一篇儒家经典。

儒经包括十三经与十六史，原本儒经到唐初只有九经，后来陆续增添了四经，形成了儒家十三经。而官方指定的史书，从史记到资治通鉴，一共十六史。后来，也加入到了儒家的宣讲布道经书之列。

十三经与十六史，就是如今每个周末，儒士向百姓们宣讲的内容。

讲经论史，其实就是