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入道（2）

这一日春寒料峭，御沟流水缓缓。在今上的授意下，凤迦异去往观中。阮白不得随行，唯一允许跟从的是一名婢女。凤迦异带上了我。

那道观座落于宫城外一处僻静场所，没有前殿，只是有两边厢房，中堂供奉三清画像。西厢隔一幅竹屏，隐隐望见其后的端然轮廓。青烟细细，中庭一树枯皮老松，雀鸟争跃，啁啾不止。

凤迦异拜见公主，屏内并无回音。他便在厢房外静静立着。有女冠过来轻声传报，说公主正与贞节道人坐道。

这时我才看清，竹屏内那端然轮廓的下首，仿佛还有个清瘦轮廓。

贞节道人便是吴筠，年少时即有文名，后因举进士不第，便入嵩山修道。开元中南游金陵，访道茅山。后又游天台，观沧海，与名士相娱乐，文辞传颂京师。今上闻其名，遣使召见于大同殿，令待诏翰林。今上问以道法，答曰“道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒费纸札耳”。又问神仙修炼之事，答以“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”。今上甚为欣赏，尤其“当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”一句。因为今上的格外礼遇，贞节道人在长安颇遭嫉妒，不久便执意奏请返还嵩山，无奈今上不允，并建筑道观，令他主持。

屏内忽而传出细净之声，无悲无喜，字字清晰：“请教道人，何以为道。”

又一种温和沉静的答语：“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源，其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无对，至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方，混漠无形，寂寥无声，万象以之生，五音以之成，生者有极，成者必亏，生生成成，今古不移，此之谓道也。”

“何以为德？”

“天地所禀，阴阳所资，经以五行，纬以四时，牧之以君，训之以师，幽明动植，咸畅共宜，泽流无穷，群生不知谢其功，惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德。”

一时也听得出神，此前并不知道还有这样玄奥深幽的思想，不由暗自咀嚼。

屏内对答如旧：“如若我心中之道于道人心中之道并不相同，则为何如？”

“道在其心，不拘于同。”

“我以为道，皆情性自然所至。”

“道之不同，实则立场之异。光阴荏苒，宇宙一瞬，皆为自然，皆是为道。又如处动则倦，理倦莫若静；处静则明，惟明以理动。穷则变，变则通，通则久。”

……

凤迦异踌躇了一刻，便退了出来。归去途中一直无话。而不久之后的三月，朝中传来讯息：朝中掌权者，御史中丞杨国忠，即贵妃家兄杨钊，下令命剑南节度使鲜于仲通进讨南诏。

“爹爹不久前曾遣使谢罪，重筑姚州城……”凤迦异皱眉，将以下言辞咽去。而我也知道，他此后在长安的日子，恐怕愈加如履薄冰罢。

深冬时他病了一场，每日只是低烧。我守着泥炉为他煎药，挨过了几个极冷的雨夜。那药想来很苦，看他饮药时眉间一蹙，顿时心头也紧了。默默看他饮尽，用丝绢拭了他唇边药汁，扶他躺下。他忽而握住我的手，我一惊，听他喃喃了一句，并不真切。心想他或许是被梦魇住，于是轻轻抽开手去。

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风雨（1）

天宝十载的春日还是融融而至。

软禁在府中的凤迦异每日无非阅卷习字，或者在廊内池畔闲坐漫步，光阴倒也去得很快。只是阮白总能用各种方法带回邸报，带回这一道青墙外所发生的种种变故——

天宝十载四月，唐军至西洱河境。南诏遣使至浪穹向吐蕃御史论若赞求援，吐蕃御史审时度势，决定与南诏结盟，分师入救。是役