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样地滥下注解？

究竟是那一国的Ａcademia④呢？我不知道。自然，看作法国的翰林院，是万分近理的，但我们也不能决定苏联的大学院⑤就“不会为帝国主义作家作选集”。倘在十年以前，是决定不会的，这不但为物力所限，也为了要保护革命的婴儿，不能将滋养的，无益的，有害的食品都漫无区别的乱放在他前面。现在却可以了，婴儿已经长大，而且强壮，聪明起来，即使将鸦片或吗啡给他看，也没有什么大危险，但不消说，一面也必须有先觉者来指示，说吸了就会上瘾，而上瘾之后，就成一个废物，或者还是社会上的害虫。

在事实上，我曾经见过苏联的Ａcademia新译新印的阿剌伯的《一千一夜》⑥，意大利的《十日谈》⑦，还有西班牙的《吉诃德先生》⑧，英国的《鲁滨孙漂流记》⑨；在报章上，则记载过在为托尔斯泰印选集，为歌德编全集——更完全的全集。倍尔德兰不但是加特力教⑩的宣传者，而且是王朝主义的代言人，但比起十九世纪初德意志布尔乔亚｛11｝的文豪歌德来，那作品也不至于更加有害。所以我想，苏联来给他出一本选集，实在是很可能的。不过在这些书籍之前，想来一定有详序，加以仔细的分析和正确的批评。

凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。恰如大块的砒霜，欣赏之余，所得的是知道它杀人的力量和结晶的模样：药物学和矿物学上的知识了。可怕的倒在用有限的砒霜，和在食物中间，使青年不知不觉的吞下去，例如似是而非的所谓“革命文学”，故作激烈的所谓“唯物史观的批评”，就是这一类。这倒是应该防备的。

我是主张青年也可以看看“帝国主义者”的作品的，这就是古语的所谓“知己知彼”。青年为了要看虎狼，赤手空拳的跑到深山里去固然是呆子，但因为虎狼可怕，连用铁栅围起来了的动物园里也不敢去，却也不能不说是一位可笑的愚人。有害的文学的铁栅是什么呢？批评家就是。

九月十一日。

补记：这一篇没有能够刊出。

九月十五日。（收入《准风月谈》）

①穆木天（1900—1971）原名敬熙，笔名穆木天，吉林伊通人，现代作家、翻译家。早年留学日本，攻读法国文学。回国后曾在中山大学、吉林大学任教。1931年在上海参加左联，参与发起中国诗歌会。著有《旅心》、《法国文学史》等，译有《巴尔扎克短篇集》等。

②楼即楼适夷（1905—2001）原名锡椿，一名建南，浙江余姚人，现代作家、翻译家。早年在上海做学徒。1928年入上海艺术大学，加入太阳社。次年留学日本，专攻俄罗斯文学。1931年回国，加入左联，曾任左联党团成员。著有《挣扎》、《活路》等，译有《在人间》、《高尔基文艺书简集》等。这里提到他翻译的《二十世纪之欧洲文学》，系苏联弗里契原著，上海新生命书局1933年出版。

③鲁易倍尔德兰即路易斯·贝特朗（LouisBertrand，1807—1841），法国作家。其散文诗《夜间的加斯帕》对波德莱尔、马拉美产生重大影响，成为象征派诗人灵感的源泉。

④Academia拉丁文：学院、科学院。这里指法兰西学院（AcadémieFran？觭aise），旧译法国翰林院。

⑤苏联的大学院即苏联科学院（АкадемияНаукСССР）。

⑥《一千一夜》即《一千零一夜》，又译《天方夜谭》，阿拉伯民间故事集。

⑦《十日谈》意大利文艺复兴时期的短篇故事集