第122部分 (第2/5页)

只能说明中华文明的超长延续性。”汤因比说。

周赫煊笑道：“我们前面说了，中华文明的核心是天人合一思想。周朝的统治者被称为天子，意思是代天牧民，天和人是统一的。大统一思想也萌芽于周，普天之下莫非王土，但凡当时使用这些礼器的部落和民族，从理论上都是要信奉天子的。即便权利没有统一，但周朝在文化和政治上是肯定统一的。”

“不不不，你的说法太牵强了，”汤因比连连摇头，“我有研究过周朝的分封制，就相当于欧洲的封建制。打个不太形象的比喻，周天子就像哈布斯堡的皇帝，名义上代表着正统，可也只是摆设而已。你能说失去权柄的哈布斯堡皇帝，能够统治西欧和中欧吗？当时的西欧和中欧，又能称为一个国家吗？”

周赫煊无奈苦笑：“好吧，我们终止这个争论，因为谁都无法说服对方。”

这真没法辩论，因为中国和西方考古界的标准不一样。西方的标准就是要有神庙、有城墙、有青铜器，而中国则更重视玉器的发现，因为玉是中华文明的重要特征。

汤因比和周赫煊两人漫无边际地聊着，一会儿是人类文明，一会儿是欧美政治，一会儿是东亚文化圈，偶尔还扯一扯经济。

学生们听得眉飞色舞，负责记录谈话内容的罗家伦，同样也心潮澎湃。

两人的谈话内容，有许多都是猜想和推论，也有各种学术思想突破。这些东西对后世而言，可能一个初中生都能说出来，属于常识性的问题。

但如今可是1920年代末期，他们之间的交流，充满了令人惊叹的先进性、预言性和突破性。

可能随随便便一句话，在好些学生听来，就宛如是打开了新世界的大门，让他们对历史、对文化、对世界的认识都产生了改变。

俗称，刷新三观。

第二天，清华的校办学刊，便全文详细的刊载了两人的交流过程，新闻标题叫做《东西方两位大师的思想碰撞》。

这份学刊被学生们争相传阅，甚至连北平的其他大学也拿去转载，在北方文化学术界造成极大反响。

直到80年后，这篇报道被人从故纸堆中翻出，全文贴到网络上，立即引发轰动和热议。因为里面预测到二战，预测到资本主义改良，预测到中国的崛起。

网友们开始恶搞，把周赫煊和汤因比的照片做成各种表情包，戏称他们为“大预言者”、“律令法师”。

278【婚期将近】

北平，东交民巷，六国饭店客房内。

“咚咚咚！”敲门声响起。

美女秘书（助理）维罗妮卡打开房门，微笑道：“你好。”

“小姐，您的咖啡。”酒店侍者恭敬地说。

“交给我吧，这是你的小费。”维罗妮卡拿出一块银元，不等侍者感谢，便端着咖啡转身回到房间。

汤因比正在阅读《枪炮、细菌与钢铁》的法文版样书，看着看着又不时地翻回前面章节，反复思考和回味书中的某些观点。

维罗妮卡说：“先生，喝点咖啡吧。”

连续喊了两声，汤因比才猛地抬头，然后说：“放茶几上。”

维罗妮卡虽然年轻貌美，但并非胸大无脑的女人，她对各国历史和文化也是有研究的，否则就不会有资格成为汤因比的助理秘书了。她好奇地问：“这本书讲的是什么？”

“世界各民族，或者说各个文明的起源和发展，”汤因比感慨万分道，“这是一本伟大的著作，比我的文明发展学说更加理性和系统。简直难以置信，居然有人可以写出这样的作品，它可以轰动整个历史学界。”

“那么厉害？”维罗妮卡不可置信道。

汤因比苦笑道：“关于文明的发展，我一直认