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有了这四条，够了，够了，足够把赵无极说服了。确实，治理环境并不是有了技术就行的。沙漠边缘，还生活着很多人，这些工祖祖辈辈都生活在那里，而要治理，必然要涉及到移民。

赵无极后世看到过一则资料，讲的是西川某县，草场严重沙化，而要治理的根本则是减少草场承载的人员以及牲畜，同时再配以相应的技术。可是，那数万人祖祖辈辈生活在那儿，你叫他从祖辈传下来的草场上搬迁，比挖了他家祖坟还要恐怖。

“赵无极同志，你站起来说一说，到了米国后需要注意哪些礼仪？”赵无极心不在焉的样子，终于引来了讲课者的注意。

讲课的人，并不是外交部的正式官员，而是外交学院的一名老教授，这位教授，30岁之前一直在米国社会生活，对米国的礼仪，非常熟悉，其他人听提津津有味，可这个赵无极竟然不买他的账，让他有些无名火起。

赵无极不听他的课，到不是他讲得不好，老教授是讲得好的。只是，老教授讲得好，但却差个东西，那就是对人的尊重，这个尊重既是指对米国人的尊重，也是对我们自己的尊重。赵无极虽然表现出来的样子心不在焉，但并不表示他没有听，即便他真的没听，系统也会给他录制下来。

“丁教授，你讲了五点，都是外事纪律，如果我没猜错，你还没讲礼仪呢。”赵无极反问道。事实确实如此，这个丁老教授大谈特谈的内容，核心就是两个字：不准！

我们的外事纪律，不准的内容实在太多！

譬如，到了米国后，访问团成员不得单独活动这一条，赵无极就肯定不会同意。此时，赵无极也不知是哪个部门出了问题，竟然叫他来这儿“学习”，尼媒，俺当着省委主要领导的面，都没有为华夏扫面子，难道还怕俺做出有辱国格的事？

“你觉得这些纪律不重要？”丁教授似乎和赵无极抗上了。

“丁教授，你讲得非常重要！你刚才讲了很多不准，下一步，我正洗耳恭听，我们到了米国后，国家会准许我们做什么？”

“只要是集体活动，绝大多数事项都是准许的。至于到了米国的礼仪，我马上就告诉你们。赵无极，你坐下吧。”丁教授说道，待赵无极坐下后，丁教授真的开始讲礼仪了：

“同志们，米国是世界上最发达的国家；我们到了米国之后，要虚心向米国人学习！虽然我们华夏素称为礼仪之邦，但是，在待人接物的礼仪上面，我们也得向米国人学习，因为米国是世界最发达的国家，他们的礼仪也是目前世界上最为成熟的国家之一。”

“尼媒，遇到一个米粉。”赵无极听到丁教授这样说，就明白，这所谓的礼仪教学要走入正轨了。

“第一，在用餐上，米国人是用刀叉吃饭，左手叉右手刀，这个，大家可以这两天好好练习一下，免费到了米国之后，不适应环境。第二，米国上流社会都是西装领带，你看你们的着装，根本就不合适，呃，那个靠角的同学，你的领带扎得太紧了，这边这个童鞋，你的坐姿不对，不能翘二郞腿；至于赵无极同志，身着便装，那就更不合适了。”

“尼媒！”赵无极很想骂人，但考虑到这个家伙年纪一大把了，还是算了吧。

“第三方面，就是语言了，这方面的禁忌特别多，稍不注意就要出错误，所谓的祸从口出就是这个意思。在这一点上，你们到了米国之后，一定要听从领队和翻译的安排。

此外，就是你们到了米国之后，米国人可能语言上比较冲，或者比较骄傲，如果说了什么得罪华夏人的话，要多忍让。譬如，米国人也许会问：你们华夏人现在还有长辫子没有？你们只需要回答没有就行了。因为很多米国人对华夏的认识还停留在满清时代，如果与其争辩，因为环境的因素，你们肯定争辩不赢，从