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（昆仑巫祠圣地）：

在槐江，丘时水向北流进幼。槐江出产金，青雄黄，玉，丹粟（这些是收集资料时候的出产）。在槐江，不但始族人迁徙到这里，而且钟山的昆仑帝（巫祠）也来到这里，建立起帝之平圃。昆仑圣地的中心移到了这里。平圃神招英人面马身，虎纹鸟翼，在水域巡视。从槐江向南看，昆仑光熊熊，气魂魂。从槐江向西看西海，稷水从槐江流过。（大湖的位置已经很模糊。）

在昆仑之丘，有帝的行宫，叫作帝之下都。帝之下都的神叫作陆吾。

在渭河，有两个昆仑：钟山昆仑和昆仑丘。（其实，钟山昆仑和昆仑丘是一回事，钟山昆仑是大湖西方言的描绘，昆仑丘是大湖东方言的描绘。）以昆仑冠名的巫祠千年流传，传为圣地……俱往矣，一座昆仑山脉巍然屹立。

（从渭河下游看渭河平原）：

在乐游，有桃水向西流进稷泽。乐游出产白玉和骨鱼。骨鱼如蛇而四足。从乐游向西是一段流沙河段。（随着稷泽向西淤塞），在嬴母有长乘神，在玉山有西王母神。在轩辕丘有洵水向南流进黑水（洵水是丹江，黑水是汉水）。轩辕丘出产丹粟和青雄黄。在积石山有石门，有流水从石门向西流。在长留有（石鬼）神，长留神管理蜃景。后来，白帝少昊来到了这里。

上面一段资料是说：周人祖先（丹，稷）的领地向西扩大到湖区，秦人祖先（少昊）的领地向东扩大到湖区。所以，少昊神住进了长留神的领地。

从长留再向西（周祖先方言对秦祖先领地的记录）有：章我，阴山，符惕，三危，騩山，天山，幼山，翼望。

这些地方秦祖先居住和迁徙过。秦祖先说秦方言，翻译成古汉语，流传在巫祠里，就是后来的秦人也不能知道了。我们今天对秦人祖先知之甚少，这些资料将是探索秦祖先的珍宝。

（原文）：

第一山　崇吾山

西次三经之首曰崇吾之山，在河之南。

北望冢遂，南望瑶（去王）之泽，西望帝之搏兽之丘，东望焉（虫旁）渊。

有木焉，员叶而白付（木旁），赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂豹虎而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

第二山　长沙山

西北三百里，曰长沙之山，泚水出焉，北流注于幼（水旁）水，无草木，多青雄黄。

第三山　不周山

又西北三百七十里，曰不周之山，北望诸此之山，临彼岳崇之山，东望幼泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡，爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤付，食之不劳。

第四山　（山大土）山

又西北四百二十里，曰（山大土）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨xiang。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取（山大土）山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑁之玉为良，坚粟精密，浊泽而有光，五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨，君子服之，以御不祥。自（山大土）山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟，怪兽，奇鱼，皆异物焉。

第五山　钟山

又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦丕（鸟旁）杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰瑶（山旁）崖。钦丕化为大鄂（鸟旁），其状如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其声如告（鸟旁），见则有大兵。鼓亦化为骏（鸟旁）鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如告，见则其邑大旱。